悲心入骨髓 慈懷憫眾生 割肉喂鷹
悲心入骨髓 慈懷憫眾生 割肉喂鷹
割肉喂鷹的故事,想必很多同修已經(jīng)耳熟能詳了。不過(guò),過(guò)去有的學(xué)佛朋友誤以為這是世尊住世時(shí)的事情,甚至有的文藝作品直接描繪了一幅世尊親自割肉喂鷹,以救白鴿的畫(huà)面。實(shí)際上,這是一種誤解和謬傳,這個(gè)故事同樣出自《六度集經(jīng)》,乃是佛陀過(guò)去世為薩波達(dá)國(guó)王時(shí)的本生故事,故事內(nèi)容深刻展現(xiàn)了佛法六度修行中的布施波羅蜜,在這里將原文及白話故事一起貼出,和大家共同學(xué)習(xí)。
經(jīng)典原文(節(jié)錄):
昔者菩薩為大國(guó)王。號(hào)薩波達(dá)。布施眾生恣其所索。愍濟(jì)厄難常有悲愴。天帝釋睹王慈惠德被十方。天神鬼龍僉然而曰。天帝尊位初無(wú)常人。戒具行高慈惠福隆。命盡神遷則為天帝。懼奪己位。欲往試之以照真?zhèn)。帝命邊王曰。今彼人王慈?rùn)滂霈福德巍巍?钟谥厩髪Z吾帝位。爾化為鴿疾之王所。佯恐怖求哀彼王。彼王仁惠必受爾歸。吾當(dāng)尋后從王索爾。王終不還。必當(dāng)市肉。以當(dāng)其處。吾詭不止。王意清真。許終不違。會(huì)自割身肉以當(dāng)其重也。若其秤肉隨而自重。肉盡身痛其必悔矣。意有悔者所志不成。釋即化為鷹。邊王化為鴿。鴿疾飛趣于王足下?植蓝。大王哀我。吾命窮矣。王曰。莫恐莫恐吾今活汝。鷹尋后至。向王說(shuō)曰。吾鴿爾來(lái)。鴿是吾食。愿王相還。王曰。鴿來(lái)以命相歸。已受其歸。吾言守信終始無(wú)違。爾茍得肉吾自足爾令重百倍。鷹曰。吾唯欲鴿不用余肉。希王當(dāng)相惠而奪吾食乎。王曰。已受彼歸信重天地。何心違之乎。當(dāng)以何物令汝置鴿歡喜去矣。鷹曰。若王慈惠必濟(jì)眾生者。割王肌肉令與鴿等。吾欣而受之。王曰。大善。即自割髀肉秤之令與鴿重等。鴿踰自重自割如斯。身肉都盡未與重等。身瘡之痛其為無(wú)量。王以慈忍心愿鴿活。又命近臣曰。爾疾殺我秤髓令與鴿重等。吾奉諸佛受正真之重戒。濟(jì)眾生之危厄。雖有眾邪之惱。猶若微風(fēng)。焉能動(dòng)太山乎。鷹照王懷守道不移慈惠難齊。各復(fù)本身。帝釋邊王稽首于地曰。大王。欲何志尚惱苦若茲。人王曰。吾不志天帝釋及飛行皇帝之位。吾睹眾生沒(méi)于盲冥。不睹三尊不聞佛教。恣心于兇禍之行。投身于無(wú)擇之獄。睹斯愚惑。為之惻愴。誓愿求佛。拔濟(jì)眾生之困厄令得泥洹。天帝驚曰。愚謂大王欲奪吾位。故相擾耳。將何敕誨。王曰。使吾身瘡愈復(fù)如舊。令吾志尚布施濟(jì)眾行高踰今。天帝即使天醫(yī)神藥傳身。瘡愈色力踰前。身瘡斯須豁然都愈。釋卻稽首。繞王三匝歡喜而去。自是之后。布施踰前。菩薩慈惠度無(wú)極行布施如是。(《六度集經(jīng)》卷一《薩波達(dá)王本生》)
白話故事:
久遠(yuǎn)劫前,有一位護(hù)念眾生、慈悲為眾的薩波達(dá)國(guó)王,平日廣行布施善法,凡是百姓有所需求,總是能夠體察民情,悉心傾聽(tīng),應(yīng)愿供給,從不吝惜。
一日,帝釋天王的天壽即將終了,心中愁悶不樂(lè)。
這時(shí),所有的天龍鬼神見(jiàn)狀,不約而同地相繼詢問(wèn):“天王您為什么如此面帶愁容?”帝釋回答:“我的生命將盡,死亡的征兆也已經(jīng)出現(xiàn)。如今佛法已經(jīng)落沒(méi),恐怕再也沒(méi)有仁慈的大菩薩住世,我不知往后將歸向何處,所以心中發(fā)愁啊!”
諸天龍鬼神說(shuō):“在人世間有一位薩波達(dá)王,平日廣修菩薩的道法,持戒完滿,德行高遠(yuǎn),慈愍眾生,恩澤惠及有情、福德隆盛;不久之后,就會(huì)成佛,您若歸投于他,必能長(zhǎng)養(yǎng)法身,斷諸疑慮!”
帝釋天王為了試探薩波達(dá)王,因此命令邊境護(hù)守的王將毗首羯磨:“今天本王想測(cè)試薩波達(dá)王是否真的慈悲為懷,愍念眾生,乃至是不是一位如實(shí)修行菩薩道的行者。請(qǐng)你化身為鴿,我將變作大鷹,急追在后,追到薩波達(dá)王的座前,你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情,苦苦哀求國(guó)王給予保護(hù),如果薩波達(dá)王確實(shí)心懷仁慈,必定會(huì)接受你的歸投,這樣一來(lái)便可速知真假。”言畢,毗首羯磨便化作一只鴿,帝釋天王變成大鷹,兇猛地緊跟在鴿子后方,窮追不舍。
鴿子一路驚慌地飛到薩波達(dá)王座前,一見(jiàn)薩波達(dá)王,便急急鉆進(jìn)國(guó)王腋下,上氣不接下氣地哀求薩波達(dá)王,保護(hù)它的小命。
同時(shí)間,緊追在后的大鷹也來(lái)到了殿前,看到千辛萬(wàn)苦就快到手的鴿子,被薩波達(dá)王保護(hù)在衣袖之下,便目露兇光地說(shuō):“我數(shù)日來(lái)饑餓難忍,已沒(méi)有耐心了,你身邊的那只鴿子是我覓來(lái)的美食,速速歸還給我!”
薩波達(dá)王見(jiàn)狀,緩緩地回答:“朕曾經(jīng)發(fā)愿要救度一切眾生、善護(hù)一切眾生。今日我應(yīng)該要救護(hù)這只鴿子,豈可歸還給你,讓你殺害生命來(lái)祭拜五臟六腑以求溫飽呢?”
大鷹更不甘示弱,反唇相譏:“國(guó)王您說(shuō)要救度一切眾生,但是今天如果您斷絕了我的食物,我同樣也活不下去。難道,我就不屬于一切眾生嗎?”
薩波達(dá)王于是語(yǔ)帶慈祥地詢問(wèn)大鷹:“你需要什么食物充饑?只要能夠放過(guò)鴿子一命,朕一定盡力滿足你的需求!”
“只有剛殺的、熱騰騰的肉,我才吃!”大鷹毫不留情地說(shuō)道。
薩波達(dá)王心想:“它要求要吃剛殺的熱肉,但是如果我害一以救一,也是不合道理;我既然已發(fā)大誓愿要救護(hù)一切眾生,便應(yīng)該以自身來(lái)救護(hù)眾生。”
于是薩波達(dá)王立即抽刀而出,割下自己身上的一塊肉,交給老鷹,用來(lái)交換鴿子的性命。
此時(shí)大鷹又開(kāi)口說(shuō)道:“國(guó)王您應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待眾生,我雖然屬于畜生道,于理也不應(yīng)偏頗;您若想用此肉來(lái)?yè)Q取鴿子的性命,是否應(yīng)該用秤子秤看看兩者的重量有沒(méi)有相等?”
薩波達(dá)王便叫旁人拿秤子來(lái),將鴿子放在一端,割下的肉放在另一端。
奇怪的事情發(fā)生了,任憑薩波達(dá)王不斷割下身上的肉,直到身上的肉都快要割盡,仍然無(wú)法平衡在秤子另一端鴿子的重量。
此時(shí),薩波達(dá)王使盡力氣,踉蹌地站起身來(lái),想要以全身爬上秤盤(pán),換取鴿子。頓時(shí),因氣力不支,跌落在地而失去了知覺(jué);蘇醒后,薩波達(dá)王自責(zé)著說(shuō):“為了救度一切眾生,我一定要勇敢地站起來(lái),一切眾生墜墮在憂苦大海中,我發(fā)心立誓救度一切,為什么還如此地懈怠迷糊!我現(xiàn)在所受的苦,遠(yuǎn)比眾生在地獄中所受的苦少太多了;如今我有智能、禪定、持戒、精進(jìn)等善法的功德福報(bào),如果還把這短暫無(wú)常的肉身當(dāng)做是苦,那更何況是地獄之中心性迷悶、煎熬大苦的眾生呢?”
不顧身肉割盡,血流淌地的痛苦,薩波達(dá)王不斷地發(fā)著大愿。一心想要站起,一次又一次的倒地,依然使力挺身!倒了又起,倒了再起!
老鷹見(jiàn)薩波達(dá)王如此,便問(wèn)道:“現(xiàn)在你應(yīng)該知道后悔了吧?放下吧!自己的生命最重要,痛在己身,誰(shuí)代你苦啊!我還是勸你聰明點(diǎn),乖乖地把鴿子交給我,這樣說(shuō)不定還可以保住一命,繼續(xù)享你的人天福報(bào),當(dāng)個(gè)一國(guó)之王呢!”
“我一點(diǎn)也不后悔!無(wú)始劫來(lái)我喪身無(wú)數(shù),卻絲毫無(wú)益于一切眾生,如今我愿以此身誓求佛道。”薩波達(dá)堅(jiān)毅地答著。
突然,奇跡似地,薩波達(dá)王一鼓作氣地登上了秤盤(pán),兩端剎時(shí)平衡。薩波達(dá)王歡喜地喊著:“我做到了!我做到了!秤盤(pán)終于平衡了!鴿子終于獲救了!”
此時(shí),天地震動(dòng),大海揚(yáng)起波濤,枯樹(shù)也綻放出美麗的花朵,天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這個(gè)舍身救生的善行,都共同歌誦道:“是真菩薩,必早成佛。”
這時(shí),大鷹釋恢復(fù)了帝釋天王的原貌,矗立在大王面前道:“你今天做了如此難能可貴的事,你想要得到些什么?”
薩波達(dá)王回答:“我發(fā)心救護(hù)一切眾生,不求尊榮快樂(lè),只愿早日悟道成佛。”
“剛才你割損筋肉,痛徹入骨,難道沒(méi)有絲毫悔意嗎?”“沒(méi)有。”
“我只見(jiàn)你身體顫抖,氣將盡絕,卻直說(shuō)不曾后悔,這話有何憑證?”
薩波達(dá)王便回答:“我從始至終,心中沒(méi)有一點(diǎn)悔恨;如果我所說(shuō)的屬實(shí),就讓我的身體即刻平復(fù)如初!”薩波達(dá)王話一說(shuō)完,身體果真馬上恢復(fù)了原貌,真正圓滿了救護(hù)一切眾生的大悲愿行。
此刻,人天同慶,歡喜雀躍,誦揚(yáng)善行,嘆未曾有。
薩波達(dá)王就是釋迦牟尼佛在往昔修行菩薩道的前身。
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