能為第十

載營(yíng)魄,

營(yíng)魄,魂魄也。

人載魂魄之上得以生,當(dāng)愛(ài)養(yǎng)之。喜怒亡魂,卒驚傷魄�；暝诟�,魄在肺。美酒甘肴,腐人肝肺。故魂靜志道不亂,魄安得壽延年也。

抱一,能無(wú)離乎,

言人能抱一,使不離於身,則長(zhǎng)存。

一者,道始所生,太和之精氣也。

故曰:一布名於天下,天得一以清,地得一以寧,侯王得一以為正平,入為心,出為行,布施為德,摠名為一。一之為言,志一無(wú)二也。

專(zhuān)氣致柔,

專(zhuān)守精氣使不亂,則形體能應(yīng)之而柔順。

能嬰兒。

能如嬰兒內(nèi)無(wú)思慮,外無(wú)政事,則精神不去也。

滌除玄覽,

當(dāng)洗其心,使?jié)崪Q(jìng)也。

心居玄冥之處,覽知萬(wàn)事,故謂之玄覽也。

能無(wú)疵。

不淫邪也,淨(jìng)能無(wú)疵病乎。

愛(ài)民治國(guó),

治身者,愛(ài)氣則身全;治國(guó)者,愛(ài)民則國(guó)安。

能無(wú)為。

治身者呼吸精氣,無(wú)令耳聞﹔治國(guó)者,佈施惠德,無(wú)令下知也。

天門(mén)開(kāi)闔,

天門(mén)謂北極紫微宮。開(kāi)闔謂終始五際也。

治身:天門(mén),謂鼻孔開(kāi),謂喘息闔,謂呼吸也。

能為雌。

治身當(dāng)如雌牝,安靜柔弱,治國(guó)應(yīng)變,合而不唱也。

明白四達(dá),

言達(dá)明白,如日月四通,滿(mǎn)於天下八極之外。

故曰:視之不見(jiàn),聽(tīng)之不聞,彰布之於十方,煥煥煌煌也。

能無(wú)知。

無(wú)有能知道滿(mǎn)於天下者。

生之、畜之。

道生萬(wàn)物而畜養(yǎng)之。

生而不有,

道生萬(wàn)物,無(wú)所取有。

為而不恃,

道所施為,不恃望其報(bào)也。

長(zhǎng)而不宰,

道長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物,不宰割以為器用。

是謂玄德。

言道行德,玄冥不可得見(jiàn),欲使人如道也。