贊玄第十四

視之不見名曰夷,

無(wú)色曰夷。

言一無(wú)采色,不可得視而見之。

聽之不見名曰希,

無(wú)聲曰希。

言一無(wú)音聲,不可得聽而聞之。

搏之不得名曰微。

無(wú)形曰微。

言一無(wú)形體,不可摶持而得之。

此三者不可致詰,

三者,謂夷、希、微也。

不可致詰者,夫無(wú)色、無(wú)聲、無(wú)形,口不能言,書不能傳,當(dāng)受之以靜,求之以神,不可問(wèn)詰而得之也。

故混而為一。

混,合也。

故合於三名之為一。

其上不皦,

言一在天上,不皦。

皦,光明。

其下不昧。

言一在天下,不昧。

昧,有所闇冥。

繩繩不可名,

繩繩者,動(dòng)行無(wú)窮級(jí)也。

不可名者,非一色也,不可以青黃白黑別,非一聲也,不可以宮商角徵羽聽,非一形也,不可以長(zhǎng)短大小度之也。

復(fù)歸於無(wú)物。

物,質(zhì)也。

復(fù)當(dāng)歸之於無(wú)質(zhì)。

是謂無(wú)狀之狀,

言一無(wú)形狀,而能為萬(wàn)物作形狀也。

無(wú)物之象,

一無(wú)物質(zhì),而為萬(wàn)物設(shè)形象也。

是謂惚恍。

一忽忽恍恍者,若存若亡,不可見之也。

迎之不見其首,

一無(wú)端末,不可預(yù)待也。除情去欲,一自歸之也。

隨之不見其後,

言一無(wú)影跡,不可得而看。

執(zhí)古之道,以御今之有,

聖人執(zhí)守古道,生一以御物,知今當(dāng)有一也。

能知古始,是謂道紀(jì)。

人能知上古本始有一,是謂知道綱紀(jì)也。

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