韜光第七
天長(zhǎng)地久,
說(shuō)天地長(zhǎng)生久壽,以喻教人也。
天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,
天地所以獨(dú)長(zhǎng)且久者,以其安靜,施不求報(bào),不如人居處,汲汲求自饒之利,奪人以自與也。
故能長(zhǎng)生。
以其不求生,故能長(zhǎng)生不終也。
是以聖人後其身,
先人而後己也。
而身先,
天下敬之,先以為長(zhǎng)。
外其身,
薄己而厚人也。
而身存。
百姓愛(ài)之如父母,神明祐之若赤子,故身常存。
非以其無(wú)私邪。
聖人為人所愛(ài),神明所祐,非以其公正無(wú)私所致乎。
故能成其私。
人以為私者,欲以厚己也。聖人無(wú)私而己自厚,故能成其私也。
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