卷九 遁甲●遁甲總序

經(jīng)曰:黃帝征蚩尤,七十二戰(zhàn)而不克,晝夢(mèng)金人引領(lǐng),長(zhǎng)頭,衣元狐之裘,而言曰:「某天帝之使授符于帝�！沟垠@悟,求其符不得,乃問風(fēng)后、力牧,力牧曰:「此天帝也。」乃於盛水之陽(yáng)筑壇祭之,俄有元龜、巨鰲從水中出,含符致于壇而去。似皮非皮,似綈非綈,以血為文,曰:「天乙在前,太乙在後�！裹S帝受符再拜,於是設(shè)九宮,置八門,布三奇、六儀,為陰陽(yáng)二遁。凡一千八百局,名曰:「天乙遁甲式」。

三門發(fā),五將具,而征蚩尤,以斬之蚩尤者。炎帝之後與少昊治西方,主金,兄弟十八人,日尋干戈,恃甲兵之利,殘暴不仁,聞黃帝獨(dú)王于中央,將欲勝四帝,恃甲兵於涿鹿,黃帝至道之精,其神無所倚,其心無所適,淡然與萬物合其一。天道虧盈而益謙,乃授黃帝神符而勝之。使黃帝行蚩尤之暴、蚩尤行黃帝之道,則蚩尤得符而勝黃帝矣。黃帝因蚩尤之暴,則黃帝得符而勝蚩尤矣。天道助順,所以授黃帝符者,欲啟圣人之心、贊圣人之事也。吉兇成敗在乎道,不在乎符!今取其一家之書,以備參考耳。

「日辰」:

甲乙仲、甲乙季、甲乙孟�！噶�甲」:

甲子、乙丑至癸亥,中間甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅,并甲子,為六甲也�！肝遄佣菰�」:

甲巳之日,夜半生甲子。乙庚之日,夜半生丙子。丙辛之日,夜半生戊子。丁壬之日,夜半生庚子。戊癸之日,夜半生壬子。

陽(yáng)遁、遁元,仲、孟、季;陰遁、遁元,仲、孟、季。

坎:冬至一七四,小寒二八五,大寒三九六。

艮:立春八五二,雨水九六三,驚螫一七四。

震:春分三九六,清明四一七,谷雨五二八。

巽:立夏四一七,小滿五二八,芒種六三九。

離:夏至九三六,小暑八二五,大暑七一四。

坤:立秋二五八,處暑一四七,白露九三六。

兌:秋分七一四,寒露六九三,霜隆五八二。

乾:立冬六九三,小雪五八二,大雪四七一。

陽(yáng)遁,冬至後,第一甲子為上元,第二甲子為中元,第三甲子為下元。

逆布三奇,順布六儀。

陰遁,夏至後,第一甲子為上元,第二甲子為中元,第三甲子為下元。

順布三奇,逆布六儀。

陽(yáng)遁元用坎、艮、震、巽四卦,四卦各四十五日,十二氣合一百八十日。

陰遁元用離、坤、兌、乾四卦,四卦各四十五日,十二氣合一百八十日。

五日六十時(shí)為一元,五日竟一氣,一氣用一元。上、中、下,陰、陽(yáng)二遁,三百六十日當(dāng)一歲之用。其五日,四分之一,各用中元,以通余閏,始終用之。然則冬至閏余二五八。

經(jīng)曰:以通閏余,始終用之。各用二五八,是已五日之內(nèi)與日合者。

凡用遁之法,當(dāng)知九星,明九官,定八門,審直符、直事。「九星」:

天蓬水常主一,天芮土常主二,天沖木常主三,天輔木常主四,天禽土常主五,天心金常主六,天柱土常主七,天任土常主八,天英火常主九。「九宮」:

坎為一宮,坤為二宮,震為三宮,巽為四宮,中五宮,乾為六宮,兌為七宮,艮為八宮,離為九宮。「八門」:

休門常主一,死門常主二,傷門常主三,杜門常主四,開門常主六,驚門常主七,生門常主八,景門常主九�！钢狈�」:

直符者,六甲、六儀是也。甲子常為六戊,甲戌常為六己,甲申常為六庚,甲午常為六辛,甲辰常為六任,甲寅常為六癸�！溉�奇」:

乙為日奇,丙為月奇,丁為星奇�！钢笔隆�:

直事者,直八門事也。常以直符加直事,上門加直事授出入之語(yǔ),故以其門名之。直事五日一易局,十時(shí)一易符,十時(shí)一易事。「課式」:

凡課式之法,常以直符加時(shí)干。直符者,六甲也。時(shí)干者,時(shí)下所用之干也。假令陽(yáng)用天元、上元一局,甲已之日,夜半生甲子,即子在甲時(shí)也。授以直符,天蓬加北方六戊,所以加六戊者,以甲子常為六戊故也。雞鳴乙丑,授以天蓬,直符加南方六乙,盡癸酉,十時(shí)皆以天蓬加干,至寅戊、甲戌,則轉(zhuǎn)直符用天芮,他皆仿此,此其陽(yáng)遁可知。

陰遁逆行,以直符、直事加宮。直事者,直事上之門也;時(shí)干者,時(shí)下所得之宮也。然則直符十時(shí)一易,其門十時(shí)一易也。

假令陽(yáng)遁用天元、中元七局,甲巳之日,夜半生甲子,即以驚門加第七宮。雞鳴為乙丑,即以驚門加八宮,盡癸酉,十時(shí)皆以驚門加宮,至寅戊甲戍,則移生門加宮,而奇門所在及為吉兇成敗,按而詳之,他仿此。陰遁,則逆數(shù)。

凡子加子,直符、直事各伏其位,名曰:伏吟。子加午,直符、直事各易其位,名曰:反吟。雖致奇門,吉宿皆兇,惟可以納財(cái)。

凡三奇之日,宜以出行奇者,乙、丙、丁皆為吉,干與善神并,故無兇耳。若開休生三吉門,有天上三奇合之,臨一方,即其方之門為吉。道路清虛,可以出行修舉,百事皆吉。

假令用陽(yáng)遁天元一局,甲巳之日,日出為丁卯。天乙直符在四宮,開門臨震三宮,下有六乙與日奇合,東方出行,吉。生門臨離。九宮有六丁與星奇,南方可以出行,其陰遁可知。

凡三奇直使者為三奇,得六甲所使奇也。即乙為甲戌、甲子,使丙為甲寅、甲申,使丁為甲辰、甲寅,使三奇為吉門,合得此時(shí)者,為尤良。

假令陽(yáng)遁用天元、上元一局,用甲巳之日,日入癸酉,天乙直使在一宮,以直符天蓬加六癸,休門直事加一宮,北方休門下有六丙,日奇而臨甲子,六丙所使者是也。他皆仿此。

凡三奇與生門合,太陰合,得人;遁奇與休門合,為天遁奇,與開門合,得地;遁奇與太陰所合皆吉,常以六丁所合為太陰,天乙后二宮亦名太陰。

假令陽(yáng)遁用天元、上元一局,甲戌在坤宮為直事,前二宮乾六甲在二宮,天乙在后二宮,皆合于六宮,故曰:巽遁用陽(yáng)。他仿此。

又生門與六乙合,得人;遁奇、休門與六丁合,得地;遁奇、開門與六丙合,得天。遁奇所合之宮,所向皆吉。

又生門與六乙合,得天;遁奇、開門與六丙合,得地;遁奇、休門與六丁合,而在直符前三宮,為得人。遁奇:天遁奇者,為日精華所蔽;地遁奇者,為月精華所蔽;人遁奇者,為太陰之氣所蔽。此時(shí)可以隱匿逃亡蔽蓋,此宮有事,出行吉。

凡三奇合太陰而無吉門,名曰:有陰無門。有門合太陰而無奇,名曰:有門無奇。有吉門而無奇陰,名曰:有奇無陰。皆可從之,吉。但避五刑,舉事但從三吉,而去若不得三奇并吉門者,但三奇所加,百事從之,吉。

又三奇在陽(yáng),宜為客;在陰,宜為主。若欲見貴人,求財(cái)舉事,出自奇門,合生門吉。若力勝,舉百事,出自奇門,合開門吉。若欲求陰私,舉百事,出自奇門,合休門吉。

凡三奇游于六儀,利為公私和會(huì)之事。謂乙丙丁游于六甲之上,若甲寅有乙卯,甲子有庚午,此為玉女,守門戶之時(shí)也。天乙合會(huì)利,為其事,要在三奇。在六儀者,三奇吉門合太陰,以勝光,小吉,從魁加地四戶,是謂福倉(cāng)。遠(yuǎn)行出入,移徙皆吉。

凡欲遠(yuǎn)行出入,舉百事,逃亡,當(dāng)令天三門加地四戶,出其下,吉。天三門者,太沖從魁,小吉是也;地四戶者,除定危開是也。

假令正月建寅,即卯為除,午為定,酉為危,子為開,他仿此。太沖從魁,小吉。天之私門,六合;太陰、太常,地之私戶。此臨、開、休、生三奇,吉門從之,出入遠(yuǎn)行,舉百事,皆大吉。又以月將加時(shí)上,視之勿忘太沖。太沖者,天門也。卒有急難,天門出吉,凡三奇入墓兇,不用。

假令六乙日奇,雖得日奇,未時(shí)不可出。謂乙屬木,木墓在未也。丙丁火,火墓在戌,戌時(shí)不可出。

一云六乙臨二宮,六丙、六丁臨六宮,入墓出三奇,吉門。勿令五刑魁星,螣蛇、白虎在其中。

凡九天之上,可以力勝;九地之下,可以伏藏。太陰之中,可以潛形;六合之中,可以逃亡。即直符,後一所臨之宮為九天,後二所臨之宮為九地,前二所臨之宮為太陰,前三所臨之宮為六合。

假令陽(yáng)遁直符臨九宮,則九天在四宮、九地在三宮、太陰在七宮、六合在六宮,他皆放此。陰陽(yáng)皆用,天遁為奇,其九天臨甲,九地臨癸,太陰臨丁,六合臨巳,為大吉。

凡六儀擊刑,皆不可用。

假令陽(yáng)遁甲子,天蓬為直符,加卯時(shí)為擊刑,謂子卯刑,故也。雖得奇門吉宿,不可用三刑者,子刑卯,卯刑子,丑刑戌,戌刑未,未刑丑,寅刑巳,巳刑申,申刑寅,辰午酉亥四位自刑。

凡六庚加直符,名「天乙伏宮格」,亦名「天乙留符格」。直符加六庚,名「天乙飛宮格」,亦名「天乙行符與太白格」。六庚加天乙,名「太白與天乙格」,戰(zhàn)于野。若天乙與六庚同宮,名「天乙與太白格」,戰(zhàn)於國(guó)。六庚加天乙宮者,謂臨太乙所在地宮也。天乙與六庚同宮者,謂此同地宮也,兇時(shí)也。

凡六庚加金日,亦名「伏干格」,亦名「本宮干格之日」,干格加六庚,名「飛干格」,此兇時(shí),不可為。百伏干格之時(shí)兇,外取之,占賊見之。占人在占格,則不在;占人來占格,則不來。

凡六庚加歲干,為歲格;月干,為月格;日干,為日格。一曰:六庚加三奇,為時(shí)格;不加三奇,非時(shí)格。六庚加六巳,名刑格。易地千里,車破馬驚,不利舉百事,兇。

凡六庚加六丙,名曰太白入熒惑。六丙加六庚,名熒惑入太白。二逢相入,皆兇時(shí),得奇門,吉宿亦不可舉百事,兇。

凡六丙加直符,為勃,謂天上六丙加庚直符也。及天乙宮加六丙,亦名為勃,同六庚所加之義。

凡時(shí)下及天乙直使所在,得吉宿者吉,得兇宿者兇;時(shí)下得吉宿,謂直符所勝。時(shí)下所得三星,此謂吉宿也。

假令陽(yáng)遁天元、上元一局,甲巳之日,平旦為丙寅,即以直符加六丙,六丙在八宮,八宮為天任,是謂時(shí)下得天任星也。他仿此。

天乙所在吉宿者,假令陽(yáng)遁天元、上元一局,甲巳之日,夜半生甲子,甲子為天蓬,即以天乙直使在天蓬宿;雞鳴為乙丑,乙丑為天芮,即以天乙直使為天芮宿。

凡吉者,天輔、天禽、天心為大吉,天沖、天任為小吉。兇宿者,天蓬、天芮為大兇,天英、天柱為小兇。大兇者,有旺相氣,變?yōu)樾��?小兇者,有旺相氣,變?yōu)槠�。其吉�?有旺相氣,大吉。

凡六甲加六丙為青龍返首,六丙加六甲為朱雀跌穴,此二時(shí)可以造舉百事。又會(huì)三奇八門者,為大吉�！短�乙經(jīng)》曰:六丙加六庚為孛,六辛加六乙為白虎猖狂,六乙加六庚名青龍?zhí)幼?六癸加六丁名螣蛇夭矯,六丁加六癸名朱雀入江,不可舉百事,皆兇時(shí)也。

凡時(shí)下得乙未丙戌辛丑甲辰戊辰,名入墓,時(shí)不得出入、舉百事。

凡天道不遠(yuǎn),三五復(fù)反,假令陽(yáng)遁用天元、上元一局,甲巳之日,平旦為丙寅三,即三在寅也;戊辰五,即五在辰也。他仿此。

其陽(yáng)遁可出入、舉百事,當(dāng)趨三避五,可以名天道。凡出行者,亦可參用「元女式」。三宮法所出之門有螣蛇、白虎,皆須避之,不可犯,大兇。

時(shí)逢六庚,抱木而行,強(qiáng)有出者,必有斗爭(zhēng),謂六庚之時(shí),時(shí)下得庚兇也。

時(shí)逢六辛,行逢死人,強(qiáng)有出者,罪罰纏身,謂六辛之時(shí),時(shí)下得辛兇也。

時(shí)逢六壬,為吏所擒,強(qiáng)有出者,非禍所勝,謂六壬之時(shí),時(shí)下得壬兇也。

時(shí)逢六癸,眾人所視,不知六癸,出門則死,謂六癸之時(shí),時(shí)下得癸兇也。

凡時(shí)下得天蓬,宜安居保國(guó)、修筑營(yíng)壘,主不利客,兇神也。

時(shí)下得天芮,宜崇道修德,統(tǒng)接朋儕,兇神也。

時(shí)下得天沖,不利舉事,兇神也。

時(shí)下得天輔,宜守道調(diào)理,兇神也。

時(shí)下得天禽,宜祭祀求福,以滅群惡,吉神也。

時(shí)下得天心,宜避疾求仙,君子吉,小人兇,兇神也。

時(shí)下得天柱,宜居守自固,藏形隱跡,兇神也。

時(shí)下得天任,宜請(qǐng)謁賞賀,通達(dá)財(cái)利,吉神也。

時(shí)下得天英,宜道行出入,進(jìn)酒作樂,嫁娶筵宴,吉神也。

太乙貴神,可向、不可背。白奸者,天大奸神,不可向、可背也。

又曰:六丁為六甲陰,能知此道,日月可陸沉,可呼六丁神名,凡六合之中六巳,謂六巳之位皆在六合之中也。行陰密隱秘潛伏之術(shù),皆從天公六巳所臨用之。

凡天輔之時(shí),有罪勿殺,斧鉞在前,天乙救之,謂甲巳之日,時(shí)加巳;乙庚之日,時(shí)加申;丙辛之日,時(shí)加午;丁壬之日,時(shí)加辰;戊癸之日,時(shí)加寅。此時(shí)有罪,自然光輝,亦宜此時(shí),拔人之系縛。

一曰:甲巳之日,時(shí)下謂巳;丁壬之日,時(shí)下謂辰;戊癸之日,時(shí)下謂申。為天輔之時(shí)也。

凡天網(wǎng)四張,萬物盡傷,謂時(shí)得六癸也。此時(shí)不可造作百事。又神有高下,必須避也。假令天網(wǎng)在一宮,神高一尺;在二宮,神高二尺。踰越避之。

凡天罡加四孟,天乙在內(nèi),宜處百事;天罡加四仲,天乙在門,出處,百事皆敗;天罡加四季,天乙在外,宜出行,百事皆吉。他仿此。

凡要事在三宮,在天乙大吉,加四仲,名玉堂。時(shí)天乙理事於玉堂之中,欲出行,當(dāng)此之時(shí),百事可利,逃亡者得。

神后加四仲,名明堂。時(shí)天乙出游門垣之外,游行四野。當(dāng)此之時(shí),舉造百事皆吉,逃亡者得。

徵明加四季,名曰絳宮。天乙伏藏於深宮之中,行於私宴。當(dāng)此之時(shí),不可出行,逃亡者皆得用。

凡天乙之理于三宮,四時(shí)迭用,要在于天乙大神,背之必?cái)?當(dāng)從向克。

春三月,天乙大神,理于玉堂宮,大吉是也。大吉為生氣,其沖小吉,為百鬼死。

夏三月,天乙大神,理于明堂宮,神后是也。神后為王坐,其沖勝光,為負(fù)。

秋、冬三月,天乙大神,理于絳宮,徵明是也。徵明為常生,其沖太乙,為積刑。

凡出入往來,青龍上明堂,出天門,入地戶,四入太華中,即華蓋,若天藏、天獄、天牢,慎不可犯。

凡六甲為青龍,可以建福;六乙為蓬星,可以建德;六丙為明堂,可以出入;六戊為天門,可以往來;六巳為地戶,可以伏藏。天乙至三兇神之宮,六庚為天獄,六辛為天庭,六壬為天牢,天藏之中為六癸,可以隱藏也。

凡九天之神在六甲,朱雀之神在六丙,太陰之神在六丁,勾陳之神在六乙,六合之神在六巳,白虎之神在六庚,元武之神在六辛,入地之神在六癸。凡欲逃亡隱匿,必須從天門入地戶,又參之以太沖從魁,小吉。六合太陰加地戶,將出入往來,無能見者。欲去者,出天門而去;欲藏者,入地戶而藏太陰之中。凡欲逃避百鬼,當(dāng)出天門,入地戶,中吉。

凡欲行山中宿,令虎狼鬼賊不敢近者,出天門,入地戶,中吉。

夫開門遁伏,休門生聚,生門利息,景門上書,杜門閉絕,死門射獵,驚門恐迫,傷門傷害。避惡伏匿,背杜門,向開門,吉。出行移徙,遷官受職,入官視事,背景門,向休門,吉。有所掩襲,欲塞奸邪,背開門,向杜門,吉。三奇吉門,合天輔、天心、天禽出入,大吉。出入開門,宜見大將軍;出休門,宜見長(zhǎng)吏;出生門,宜見帝王公卿;出傷門,宜捕獵征伐;出杜門,宜邀遮隱匿、誅伐亡逆;出景門,宜上壽;出死門,宜喪葬吊唁;出驚門,宜掩捕斗訟。

凡時(shí)加六甲,一開一闔,上下交接,謂六甲之時(shí),時(shí)下得伏吟時(shí)也。

凡時(shí)加六乙,一往一來,恍惚俱出,謂六乙之時(shí),時(shí)下得乙吉也。

凡時(shí)加六丙,道逢清寧,求之大勝,謂六丙之時(shí),時(shí)下得丙吉也。

凡時(shí)加六丁,出幽入冥,永無禍侵,謂六丁之時(shí),時(shí)下得丁吉也。

凡時(shí)加六戊,乘龍萬里,當(dāng)從天上六戊出,挾天武而行,吉也。

凡時(shí)加六己,如神所使,不知六己,欲行且止,謂六己之時(shí),時(shí)下得己,兇也。