檀弓下
君之適長殤,車三乘;公之庶長殤,車一乘;大夫之適長殤,車一乘。
公之喪,諸達(dá)官之長,杖。
君于大夫,將葬,吊于宮;及出,命引之,三步則止。如是者三,君退;朝亦如之,哀次亦如之。
五十無車者,不越疆而吊人。
季武子寢疾,蟜固不說齊衰而入見,曰:“斯道也,將亡矣;士唯公門說齊衰!蔽渥釉:“不亦善乎,君子表微!奔捌鋯室,曾點倚其門而歌。
大夫吊,當(dāng)事而至,則辭焉。
吊于人,是日不樂。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引,若從柩及壙,皆執(zhí)紼。
喪,公吊之,必有拜者,雖朋友州里舍人可也。吊曰:“寡君承事。”主人曰:“臨!本鲨延诼,必使人吊之。
大夫之喪,庶子不受吊。
妻之昆弟為父后者死,哭之適室,子為主,袒免哭踴,夫入門右,使人立于門外告來者,狎則入哭;父在,哭于妻之室;非為父后者?拗T異室。
有殯,聞遠(yuǎn)兄弟之喪,哭于側(cè)室;無側(cè)室,哭于門內(nèi)之右;同國,則往哭之。
子張死,曾子有母之喪;齊衰而往哭之。或曰:“齊衰不以吊!痹釉:“我吊也與哉?”
有若之喪,悼公吊焉,子游擯,由左。
齊谷王姬之喪,魯莊公為之大功。或曰:“由魯嫁,故為之服姊妹之服。”或曰:“外祖母也,故為之服!
晉獻(xiàn)公之喪,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人聞之:亡國恒于斯,得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中,喪亦不可久也,時亦不可失也。孺子其圖之!币愿婢朔,舅犯曰:“孺子其辭焉;喪人無寶,仁親以為寶。父死之謂何?又因以為利,而天下其孰能說之?孺子其辭焉。”公子重耳對客曰:“君惠吊亡臣重耳,身喪父死,不得與于哭泣之哀,以為君憂。父死之謂何?或敢有他志,以辱君義!被嫸话,哭而起,起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,則未為后也,故不成拜;哭而起,則愛父也;起而不私,則遠(yuǎn)利也!
帷殯,非古也,自敬姜之哭穆伯始也。
喪禮,哀戚之至也。節(jié)哀,順變也;君子念始之者也。復(fù),盡愛之道也,有禱祠之心焉;望反諸幽,求諸鬼神之道也;北面,求諸幽之義也。拜稽顙,哀戚之至隱也;稽顙,隱之甚也。飯用米貝,弗忍虛也;不以食道,用美焉爾。銘,明旌也,以死者為不可別已,故以其旗識之。愛之,斯錄之矣;敬之,斯盡其道焉耳。重,主道也,殷主綴重焉;周主重徹焉。奠以素器,以生者有哀素之心也;唯祭祀之禮,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,亦以主人有齊敬之心也。辟踴,哀之至也,有筭,為之節(jié)文也。袒、括發(fā),變也;慍,哀之變也。去飾,去美也;袒、括發(fā),去飾之甚也。有所袒、有所襲,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,與神交之道也,有敬心焉。周人弁而葬,殷人冔而葬。歠主人、主婦室老,為其病也,君命食之也。反哭升堂,反諸其所作也;主婦入于室,反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,哀之至也,反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷旣封而吊,周反哭而吊?鬃釉:“殷已愨,吾從周!痹嵊诒狈奖笔,三代之達(dá)禮也,之幽之故也。旣封,主人贈,而祝宿虞尸。旣反哭,主人與有司視虞牲,有司以幾筵舍奠于墓左,反,日中而虞。葬日虞,弗忍一日離也。是月也,以虞易奠。卒哭曰成事,是日也,以吉祭易喪祭,明日,祔于祖父。其變而之吉祭也,比至于祔,必于是日也接,不忍一日末有所歸也。殷練而祔,周卒哭而祔?鬃由埔。
君臨臣喪,以巫祝桃茢執(zhí)戈,惡之也;所以異于生也。
喪有死之道焉。先王之所難言也。
喪之朝也,順?biāo)勒咧?a href="/remen/xiaoxin.html" class="keylink" target="_blank">孝心也,其哀離其室也,故至于祖考之廟而后行。殷朝而殯于祖,周朝而遂葬。
孔子謂:“為明器者,知喪道矣,備物而不可用也。”哀哉!死者而用生者之器也,不殆于用殉乎哉?“其曰明器,神明之也!蓖寇、芻靈,自古有之,明器之道也?鬃又^“為芻靈者善”,謂“為俑者不仁”,殆于用人乎哉?
穆公問于子思曰:“為舊君反服,古與?”子思曰:“古之君子,進(jìn)人以禮,退人以禮,故有舊君反服之禮也;今之君子,進(jìn)人若將加諸膝,退人若將隊諸淵,毋為戎首,不亦善乎!又何反服之禮之有?”
悼公之喪,季昭子問于孟敬子曰:“為君何食?”敬子曰:“食粥,天下之達(dá)禮也。吾三臣者之不能居公室也,四方莫不聞矣,勉而為瘠則吾能,毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉?我則食食!
衛(wèi)司徒敬子死,子夏吊焉,主人未小斂,绖而往。子游吊焉,主人旣小斂,子游出,绖反哭,子夏曰:“聞之也與?”曰:“聞諸夫子,主人未改服,則不绖!
曾子曰:“晏子可謂知禮也已,恭敬之有焉。”有若曰:“晏子一狐裘三十年,遣車一乘,及墓而反;國君七個,遣車七乘;大夫五個,遣車五乘,晏子焉知禮?”曾子曰:“國無道,君子恥盈禮焉。國奢,則示之以儉;國儉,則示之以禮。”
國昭子之母死,問于子張曰:“葬及墓,男子、婦人安位?”子張曰:“司徒敬子之喪,夫子相,男子西鄉(xiāng),婦人東鄉(xiāng)。”曰:“噫!毋!痹:“我喪也斯沾。爾專之,賓為賓焉,主為主焉。”婦人從男子皆西鄉(xiāng)。
穆伯之喪,敬姜晝哭;文伯之喪,晝夜哭?鬃釉:“知禮矣!
文伯之喪,敬姜據(jù)其床而不哭,曰:“昔者吾有斯子也,吾以將為賢人也,吾未甞以就公室;今及其死也,朋友諸臣未有出涕者,而內(nèi)人皆行哭失聲。斯子也,必多曠于禮矣夫!
季康子之母死,陳褻衣。敬姜曰:“婦人不飾,不敢見舅姑,將有四方之賓來,褻衣何為陳于斯?”命徹之。
有子與子游立,見孺子慕者,有子謂子游曰:“予壹不知夫喪之踴也,予欲去之久矣。情在于斯,其是也夫?”子游曰:“禮:有微情者,有以故興物者;有直情而徑行者,戎狄之道也。禮道則不然,人喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶,猶斯舞,舞斯慍,慍斯戚,戚斯嘆,嘆斯辟,辟斯踴矣。品節(jié)斯,斯之謂禮。人死,斯惡之矣,無能也,斯倍之矣。是故制絞衾、設(shè)蔞翣,為使人勿惡也。始死,脯醢之奠;將行,遣而行之;旣葬而食之,未有見其饗之者也。自上世以來,未之有舍也,為使人勿倍也。故子之所刺于禮者,亦非禮之訾也。”
吳侵陳,斬祀殺厲,師還出竟,陳大宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰:“是夫也多言,盍甞問焉;師必有名,人之稱斯師也者,則謂之何?”大宰嚭曰:“古之侵伐者,不斬祀、不殺厲、不獲二毛;今斯師也,殺厲與?其不謂之殺厲之師與?”曰:“反爾地,歸爾子,則謂之何?”曰:“君王討敝邑之罪,又矜而赦之,師與,有無名乎?”
顏丁善居喪:始死,皇皇焉如有求而弗得;及殯,望望焉如有從而弗及;旣葬,慨焉如不及其反而息。
子張問曰:“書云:‘高宗三年不言,言乃讙!兄T?”仲尼曰:“胡為其不然也?古者天子崩,王世子聽于冢宰三年!
知悼子卒,未葬;平公飲酒,師曠、李調(diào)侍,鼓鐘。杜蕢自外來,聞鐘聲,曰:“安在?”曰:“在寢。”杜蕢入寢,歷階而升,酌,曰:“曠飲斯!庇肿,曰:“調(diào)飲斯!庇肿,堂上北面坐飲之。降,趨而出。平公呼而進(jìn)之曰:“蕢,曩者爾心或開予,是以不與爾言;爾飲曠何也?”曰:“子卯不樂;知悼子在堂,斯其為子卯也大矣。曠也大師也,不以詔,是以飲之也!薄盃栵嬚{(diào)何也?”曰:“調(diào)也君之褻臣也,為一飲一食,忘君之疾,是以飲之也!薄盃栵嫼我?”曰:“蕢也宰夫也,非刀匕是共,又敢與知防,是以飲之也。”平公曰:“寡人亦有過焉,酌而飲寡人!倍攀壪炊鴵P(yáng)觶。公謂侍者曰:“如我死,則必?zé)o廢斯爵也!敝劣诮,旣畢獻(xiàn),斯揚(yáng)觶,謂之杜舉。
公叔文子卒,其子戍請謚于君曰:“日月有時,將葬矣。請所以易其名者!本:“昔者衛(wèi)國兇饑,夫子為粥與國之餓者,是不亦惠乎?昔者衛(wèi)國有難,夫子以其死衛(wèi)寡人,不亦貞乎?夫子聽衛(wèi)國之政,修其班制,以與四鄰交,衛(wèi)國之社稷不辱,不亦文乎?故謂夫子‘貞惠文子\’。”
石駘仲卒,無適子,有庶子六人,卜所以為后者。曰:“沐浴、佩玉則兆!蔽迦苏呓糟逶、佩玉;石祁子曰:“孰有執(zhí)親之喪而沐浴、佩玉者乎?”不沐浴、佩玉。石祁子兆。衛(wèi)人以龜為有知也。
陳子車死于衛(wèi),其妻與其家大夫謀以殉葬,定,而后陳子亢至,以告曰:“夫子疾,莫養(yǎng)于下,請以殉葬。”子亢曰:“以殉葬,非禮也;雖然,則彼疾當(dāng)養(yǎng)者,孰若妻與宰?得已,則吾欲已;不得已,則吾欲以二子者之為之也。”于是弗果用。
子路曰:“傷哉貧也!生無以為養(yǎng),死無以為禮也!笨鬃釉:“啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝;斂手足形,還葬而無槨,稱其財,斯之謂禮!
衛(wèi)獻(xiàn)公出奔,反于衛(wèi),及郊,將班邑于從者而后入。柳莊曰:“如皆守社稷,則孰執(zhí)羈靮而從;如皆從,則孰守社稷?君反其國而有私也,毋乃不可乎?”弗果班。
衛(wèi)有大史曰柳莊,寢疾。公曰:“若疾革,雖當(dāng)祭必告!惫侔莼,請于尸曰:“有臣柳莊也者,非寡人之臣,社稷之臣也,聞之死,請往。”不釋服而往,遂以襚之。與之邑裘氏與縣潘氏,書而納諸棺,曰:“世世萬子孫無變也。”
陳干昔寢疾,屬其兄弟,而命其子尊已曰:“如我死,則必大為我棺,使吾二婢子夾我!标惛晌羲,其子曰:“以殉葬,非禮也,況又同棺乎?”弗果殺。
仲遂卒于垂;壬午猶繹,萬入去鑰。仲尼曰:“非禮也,卿卒不繹!
季康子之母死,公輸若方小,斂,般請以機(jī)封,將從之,公肩假曰:“不可!夫魯有初,公室視豐碑,三家視桓楹。般,爾以人之母甞巧,則豈不得以?其母以甞巧者乎?則病者乎?噫!”弗果從。
戰(zhàn)于郎,公叔禺人遇負(fù)杖入保者息,曰:“使之雖病也,任之雖重也,君子不能為謀也,士弗能死也,不可!我則旣言矣!迸c其鄰重汪踦往,皆死焉。魯人欲勿殤重汪踦,問于仲尼。仲尼曰:“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷,雖欲勿殤也,不亦可乎!”
子路去魯,謂顏淵曰:“何以贈我?”曰:“吾聞之也:去國,則哭于墓而后行;反其國,不哭,展墓而入!敝^子路曰:“何以處我?”子路曰:“吾聞之也:過墓則式,過祀則下。”
工尹商陽與陳棄疾追吳師,及之。陳棄疾謂工尹商陽曰:“王事也,子手弓而可!笔止!白由渲T!鄙渲,斃一人,韔弓。又及,謂之,又?jǐn)蓝。每斃一?揜其目。止其御曰:“朝不坐,燕不與,殺三人,亦足以反命矣!笨鬃釉:“殺人之中,又有禮焉!
諸侯伐秦,曹桓公卒于會。諸侯請含,使之襲。
襄公朝于荊,康王卒。荊人曰:“必請襲!濒斎嗽:“非禮也!鼻G人強(qiáng)之。巫先拂柩。荊人悔之。
滕成公之喪,使子叔、敬叔吊,進(jìn)書,子服惠伯為介。及郊,為懿伯之忌,不入;莶:“政也,不可以叔父之私,不將公事。”遂入。
哀公使人吊蕢尚,遇諸道。辟于路,畫宮而受吊焉。曾子曰:“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪,杞梁死焉,其妻迎其柩于路而哭之哀,莊公使人吊之,對曰:‘君之臣不免于罪,則將肆諸市朝,而妻妾執(zhí);君之臣免于罪,則有先人之敝廬在。君無所辱命!
孺子之喪,哀公欲設(shè)撥,問于有若,有若曰:“其可也,君之三臣猶設(shè)之!鳖伭:“天子龍輴而槨幬,諸侯輴而設(shè)幬──為榆沈故設(shè)撥;三臣者廢輴而設(shè)撥,竊禮之不中者也,而君何學(xué)焉?”
悼公之母死,哀公為之齊衰。有若曰:“為妾齊衰,禮與?”公曰:“吾得已乎哉?魯人以妻我。”
季子皐葬其妻,犯人之禾,申祥以告曰:“請庚之。”子皐曰:“孟氏不以是罪予,朋友不以是棄予,以吾為邑長于斯也。買道而葬,后難繼也!
仕而未有祿者:君有饋焉曰獻(xiàn),使焉曰寡君;違而君薨,弗為服也。
虞而立尸,有幾筵。卒哭而諱,生事畢而鬼事始已。旣卒哭,宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰:“舍故而諱新!弊詫嬮T至于庫門。二名不偏諱,夫子之母名征在;言在不稱征,言征不稱在。
軍有憂,則素服哭于庫門之外,赴車不載橐韔。
有焚其先人之室,則三日哭。故曰:“新宮火,亦三日哭。”
孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀,夫子式而聽之。使子貢問之曰:“子之哭也,壹似重有憂者。”而曰:“然,昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!狈蜃釉:“何為不去也?”曰:“無苛政!狈蜃釉:“小子識之,苛政猛于虎也!
魯人有周豐也者,哀公執(zhí)摯請見之,而曰不可。公曰:“我其已夫!”使人問焉,曰:“有虞氏未施信于民而民信之,夏后氏未施敬于民而民敬之,何施而得斯于民也?”對曰:“墟墓之間,未施哀于民而民哀;社稷宗廟之中,未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔,周人作會而民始疑。茍無禮義忠信誠愨之心以蒞之,雖固結(jié)之,民其不解乎?”
喪不慮居,毀不危身。喪不慮居,為無廟也;毀不危身,為無后也。
延陵季子適齊,于其反也,其長子死,葬于嬴博之間。孔子曰:“延陵季子,吳之習(xí)于禮者也。”往而觀其葬焉。其坎深不至于泉,其斂以時服。旣葬而封,廣輪揜坎,其高可隱也。旣封,左袒,右還其封且號者三,曰:“骨肉歸復(fù)于土,命也。若魂氣則無不之也,無不之也!倍煨小?鬃釉:“延陵季子之于禮也,其合矣乎!”
邾婁考公之喪,徐君使容居來吊含,曰:“寡君使容居坐含進(jìn)侯玉,其使容居以含!庇兴驹:“諸侯之來辱敝邑者,易則易,于則于,易于雜者未之有也。”容居對曰:“容居聞之:事君不敢忘其君,亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討濟(jì)于河,無所不用斯言也。容居,魯人也,不敢忘其祖。”
子思之母死于衛(wèi),赴于子思,子思哭于廟。門人至曰:“庶氏之母死,何為哭于孔氏之廟乎?”子思曰:“吾過矣,吾過矣!彼炜抻谒。
天子崩,三日祝先服,五日官長服,七日國中男女服,三月天下服。虞人致百祀之木,可以為棺槨者斬之;不至者,廢其祀,刎其人。
齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來食!睋P(yáng)其目而視之,曰:“予唯不食嗟來之食,以至于斯也。”從而謝焉;終不食而死。曾子聞之曰:“微與?其嗟也可去,其謝也可食!
邾婁定公之時,有弒其父者。有司以告,公瞿然失席曰:“是寡人之罪也!痹:“寡人甞學(xué)斷斯獄矣:臣弒君,凡在官者殺無赦;子弒父,凡在宮者殺無赦。殺其人,壞其室,洿其宮而豬焉。蓋君踰月而后舉爵!
晉獻(xiàn)文子成室,晉大夫發(fā)焉。張老曰:“美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國族于斯。”文子曰:“武也得歌于斯,哭于斯,聚國族于斯,是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也!北泵嬖侔莼。君子謂之善頌善禱。
仲尼之畜狗死,使子貢埋之,曰:“吾聞之也:敝帷不棄,為埋馬也;敝蓋不棄,為埋狗也。丘也貧,無蓋;于其封也,亦予之席,毋使其首陷焉!甭否R死,埋之以帷。
季孫之母死,哀公吊焉。曾子與子貢吊焉,閽人為君在,弗內(nèi)也。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入,閽人曰:“鄉(xiāng)者已告矣。”曾子后入,閽人辟之。涉內(nèi)溜,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之。君子言之曰:“盡飾之道,斯其行者遠(yuǎn)矣。”
陽門之介夫死,司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者,反報于晉侯曰:“陽門之介夫死,而子罕哭之哀,而民說,殆不可伐也!笨鬃勇勚:“善哉覘國乎!詩云:‘凡民有喪,扶服救之!m微晉而已,天下其孰能當(dāng)之?”
魯莊公之喪,旣葬,而绖不入庫門。士、大夫旣卒哭,麻不入。
孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐槨。原壤登木曰:“久矣予之不托于音也!备柙:“貍首之斑然,執(zhí)女手之卷然!狈蜃訛楦ヂ勔舱叨^之,從者曰:“子未可以已乎?”夫子曰:“丘聞之:親者毋失其為親也,故者毋失其為故也。”
趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。文子曰:“死者如可作也,吾誰與歸?”叔譽(yù)曰:“其陽處父乎?”文子曰:“行并植于晉國,不沒其身,其知不足稱也!薄捌渚朔负?”文子曰:“見利不顧其君,其仁不足稱也。我則隨武子乎!利其君不忘其身,謀其身不遺其友。晉人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣,其言吶吶然如不出諸其口。所舉于晉國管庫之士七十有余家,生不交利,死不屬其子焉!
叔仲皮學(xué)子柳。叔仲皮死,其妻魯人也,衣衰而繆绖。叔仲衍以告,請繐衰而環(huán)绖,曰:“昔者吾喪姑、姊、妹亦如斯,末吾禁也!蓖,使其妻繐衰而環(huán)绖。
成人有其兄死而不為衰者,聞子皐將為成宰,遂為衰。成人曰:“蠶則績而蟹有匡,范則冠而蟬有緌,兄則死而子皐為之衰。”
樂正子春之母死,五日而不食。曰:“吾悔之,自吾母而不得吾情,吾惡乎用吾情!”
歲旱,穆公召縣子而問然,曰:“天久不雨,吾欲暴尫而奚若?”曰:“天久不雨,而暴人之疾子,虐,毋乃不可與!”“然則吾欲暴巫而奚若?”曰:“天則不雨,而望之愚婦人,于以求之,毋乃已疏乎!”“徙市則奚若?”曰:“天子崩,巷市七日;諸侯薨,巷市三日。為之徙市,不亦可乎!”
孔子曰:“衛(wèi)人之祔也,離之;魯人之祔也,合之,善夫!”
- 第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
- 學(xué)而第一
- 論語序說
- 日知錄 卷三十二
- 國風(fēng)·周南
- 開宗明義章第一
- 了凡四訓(xùn) 第四篇 謙德之效
- 卷一 梁惠王章句上
- 虞書·堯典
- 為政第二
- 第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
- 一、釋詁
- 孟子序說
- 第一章
- 日知錄 卷一
- 易經(jīng)·系辭上傳·第一章
- 隱公(元年~十一年)
- 曲禮上
- 中論 卷之上
- 日知錄 卷三十一
- 日知錄 卷二十六
- 了凡四訓(xùn) 第三篇 積善之方
- 日知錄 序
- 天子章第二
- 八佾第三
- 日知錄 卷二十四
- 里仁第四
- 日知錄 卷二十七
- 了凡四訓(xùn) 第一篇 立命之學(xué)
- 堯曰第二十
- 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
- 雍也第六
- 公冶長第五
- 卷二 梁惠王章句下
- 國風(fēng)·召南
- 了凡四訓(xùn) 第二篇 改過之法
- 二、釋言
- 泰伯第八
- 上經(jīng)乾傳卷一【上】
- 述而第七