恒公(元年~十八年)
桓公元年
春王正月,公即位。繼弒君不言即位,此其言即位何?如其意也。
三月,公會鄭伯于垂。
鄭伯以璧假許田。其言以璧假之何?易之也。易之則其言假之何?為恭也。曷為為恭,有天子之存,則諸侯不得專地也。許田者何?魯朝宿之邑也。諸侯時朝乎天子,天子之郊,諸侯皆有朝宿之邑焉。此魯朝宿之邑也,則曷為謂之許田?諱取周田也。諱取周田則曷為謂之許田?系之許也。曷為系之許?近許也。此邑也,其稱田何?田多邑少稱田,邑多田少稱邑。
夏四月丁未,公及鄭伯盟于越。
秋大水。何以書?記災也。
冬十月。
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桓公二年
春王正月,戊申,宋督弒其君與夷及其大夫孔父。及者何?累也。弒君多矣,舍此無累者乎?曰:“有仇牧,荀息,皆累也!鄙岢鹉、荀息無累者乎?曰:“有!庇袆t此何以書?賢也。何賢乎孔父?孔父可謂義形于色矣。其義形于色奈何?督將弒殤公,孔父生而存則殤公不可得而弒也,故于是先攻孔父之家。殤公知孔父死,己必死,趨而救之,皆死焉?赘刚⒂诔,則人莫敢過而致難于其君者,孔父可謂義形于色矣。
滕子來朝。
三月,公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷,以成宋亂。內大惡諱,此其目言之何?遠也。所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。隱亦遠矣,曷為為隱諱?隱賢而桓賤也。
夏四月,取郜大鼎于宋。此取之宋,其謂之郜鼎何?器?名,地?主人。器何以?名?地何以?主人?器之與人非有即爾。宋始以不義取之,故謂之郜鼎。至乎地之與人則不然。俄而可以為其有矣。然則為取可以為其有乎?曰:“否!焙握?若楚王之妻?,無時焉可也。戊申,納于大廟。何以書?譏。何譏爾?遂亂受賂納于大廟,非禮也。
秋七月,紀侯來朝。
蔡侯、鄭伯會于鄧離,不言會,此其言會何?蓋鄧與會爾。
九月入杞。
公及戎盟于唐。
冬,公至自唐。
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桓公三年
春正月,公會齊侯于嬴。
夏,齊侯、衛(wèi)侯胥命于蒲。胥命者何?相命也。何言乎相命?近正也。此其為近正奈何?古者不盟,結言而退。
六月,公會紀侯于盛。
秋七月壬辰朔,日有食之,既。既者何?盡也。
公子?如齊逆女。
九月,齊侯送姜氏于歡。何以書?譏。何譏爾?諸侯越竟送女,非禮也。此入國矣,何以不稱夫人?自我言齊,父母之于子,雖為鄰國夫人,猶曰吾姜氏。
公會齊侯于歡,夫人姜氏至自齊。?何以不致?得見乎公矣。
冬,齊侯使其弟年來聘。
有年。有年何以書?以喜書也。大有年何以書?亦以喜書也。此其曰有年何?僅有年也。彼其曰大有年何?大豐年也。僅有年亦足以當喜乎?恃有年也。
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桓公四年
春正月,公狩于郎。狩者何?四狩也,春曰苗,秋曰?,冬曰狩。常事不書,此何以書?譏。何譏爾?遠也。諸侯曷為必田狩?一曰乾豆,二曰賓客,三曰充君之庖。
夏,天王使宰渠伯糾來聘。宰渠伯糾者何?天子之大夫也。其稱宰渠伯糾何?下大夫也。
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桓公五年
春正月甲戌己丑,陳侯鮑卒。曷為以二日?卒之忄戍也。甲戌之日亡,己丑之日死而得,君子疑焉,故以二日卒之也。
夏,齊侯鄭伯如紀。外相如不書,此何以書?離不言會。
天王使仍叔之子來聘。仍叔之子者何?天子之大夫也。其稱仍叔之子何?譏。何譏爾?譏父老子代?政也。
葬陳桓公。
城祝丘。
秋,蔡人、衛(wèi)人、陳人?王伐鄭。其言?王伐鄭何??王正也。
大雩。大雩者何?旱祭也。然則何以不言旱?言雩則旱見,言旱則雩不見。何以書?記災也。
眾。何以書?記災也。
冬,州公如曹。外相如不書。此何以書?過我也。
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桓公六年
春正月,?來。?來者何?猶曰是人來也。孰謂?謂州公也。曷為謂之?來?慢之也。曷為慢之?化我也。
夏四月,公會紀侯于成。
秋八月壬午,大閱。大閱者何?簡車徒也。何以書?蓋以罕書也。蔡人殺陳佗。陳佗者何?陳君也。陳君則曷為謂之陳佗?絕也。曷為絕之?賤也。其賤奈何?外淫也。惡乎淫,淫于蔡,蔡人殺之。
九月丁卯,子同生,子同生者孰謂?謂莊公也。何言乎子同生?喜有正也。未有言喜有正者,此其言喜有正何?久無正也。子公羊子曰:“其諸以病桓與?”
冬,紀侯來朝。
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桓公七年
春二月己亥,焚咸丘。焚之者何?樵之也。樵之者何?以火攻也。何言乎以火攻?疾始以火攻也。咸丘者何?邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁?國之也。曷為國之?君存焉爾。
夏,谷伯綏來朝。鄧侯吾離來朝。皆何以名?失地之君也。其稱侯朝何?貴者無后,待之以初也。
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桓公八年
春正月己卯,?。?者何?冬祭也,春曰祠。夏曰?。秋曰嘗。冬曰?。常事不書,此何以書?譏。何譏爾?譏亟也。亟則黷,黷則不敬。君子之祭也。敬而不黷。疏則怠,怠則忘。士不及茲四者,則冬不裘,夏不葛。
天王使家父來聘。
夏五月丁丑,?。何以書?譏亟也。
秋,伐邾婁。
冬十月,雨雪。何以書?記異也。何異爾?不時也。
祭公來,遂逆王后于紀。祭公者何?天子之三公也。何以不稱使?婚禮不稱主人。遂者何?生事也。大夫無遂事,此其言遂何?成使乎我也。其成使乎我奈何?使我為媒,可則因用是往逆矣。女在其國稱女,此其稱王后何?王者無外,其辭成矣。
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桓公九年
春,紀季姜歸于京師。其辭成矣,則其稱紀季姜何?自我言,紀父母之于子。雖為天王后,猶曰吾季姜。京師者何?天子之居也。京者何?大也。師者何?眾也。天子之居,必以眾大之辭言之。
夏四月。
秋七月。
冬,曹伯使其世子射姑來朝。諸侯來曰朝,此世子也,其言朝何?《春秋》有譏父老子代?政者,則未知其在齊與曹與?
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桓公十年
春王正月庚申,曹伯終生卒。
夏五月,葬曹桓公。
秋,公會衛(wèi)侯于桃丘,弗遇。會者何?期辭也。其言弗遇何?公不見要也。
冬十有二月丙午,齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯來戰(zhàn)于郎。郎者何?吾近邑也。吾近邑則其言來戰(zhàn)于郎何?近也。惡乎近?近乎圍也。此偏戰(zhàn)也,何以不言師敗績?內不言戰(zhàn),言戰(zhàn)乃敗矣。
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桓公十一年
春正月,齊人、衛(wèi)人、鄭人盟于惡曹。
夏五月癸未,鄭伯寤生卒。
秋七月,葬鄭莊公。
九月,宋人執(zhí)鄭祭仲,祭仲者何?鄭相也。何以不名?賢也。何賢乎祭仲?以為知權也。其為知權奈何?古者鄭國處于留。先鄭伯有善于鄶公者,通乎夫人以取其國,而遷鄭焉,而野留。莊公死已葬,祭仲將往省于留,涂出于宋,宋人執(zhí)之。謂之曰:“為我出忽而立突!奔乐俨?其言,則君必死,國必亡。?其言,則君可以生易死,國可以存易亡。少遼緩之,則突可故出,而忽可故反,是不可得則病,然后有鄭國。古人之有權者,祭仲之權是也。權者何?權者反于經(jīng),然后有善者也。權之所設,舍死亡無所設。行權有道,自貶損以行權,不害人以行權,殺人以自生,亡人以自存,君子不為也。
突歸于鄭。突何以名?挈乎祭仲也。其言歸何?順祭仲也。
鄭忽出奔衛(wèi)。忽何以名?《春秋》伯子男一也,辭無所貶。
柔會宋公、陳侯、蔡侯,盟于折。柔者何?吾大夫之未命者也。
公會宋公于夫童。
冬十有二月,公會宋公于闞。
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桓公十二年
春正月。
夏六月壬寅,公會紀侯、莒子,盟于毆蛇。
秋七月丁亥,公會宋公、燕人,盟于谷丘。
八月壬辰,陳侯躍卒。
公會宋公于郯。
冬十有一月,公會宋公于龜。
丙戌,公會鄭伯,盟于武父。
丙戌,衛(wèi)侯晉卒。
十有二月,及鄭師伐宋。丁未,戰(zhàn)于宋。戰(zhàn)不言伐,此其言伐何?辟嫌也。惡乎嫌?嫌與鄭人戰(zhàn)也。此偏戰(zhàn)也,何以不言師敗績?內不言戰(zhàn)?言戰(zhàn)乃敗矣。
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桓公十三年
春二月,公會紀侯、鄭伯。己巳,及齊侯、宋公、衛(wèi)侯、燕人戰(zhàn),齊師、宋師、衛(wèi)師、燕師敗績。曷為后日?恃外也。其恃外奈何?得紀侯、鄭伯然后能為日也。內不言戰(zhàn),此其言戰(zhàn)何??外也。曷為?外?恃外,故?外也。何以不地?近也。惡乎近?近乎圍。郎亦近矣,郎何以地?郎猶可以地也。
三月,葬衛(wèi)宣公。
夏,大水。
秋七月。
冬十月。
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桓公十四年
春正月,公會鄭伯于曹。
無冰。何以書?記異也。
夏五。鄭伯使其弟語來盟。夏五者何?無聞焉爾。
秋八月壬申,御廩災。御廩者何?粢盛委之所藏也。御廩災何以書?記災也。
乙亥,嘗。常事不書,此何以書?譏。何譏爾?譏嘗也。曰:“猶嘗乎?”御廩災,不如勿嘗而已矣。
冬十有二月丁巳,齊侯祿父卒。
宋人以齊人,衛(wèi)人,蔡人,陳人伐鄭。以者何?行其意也。
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桓公十五年
春二月,天王使家父來求車。何以書?譏。何譏爾?王者無求,求車非禮也。
三月乙未,天王崩。
夏四月己巳,葬齊僖公。
五月,鄭伯突出奔蔡。突何以名?奪正也。
鄭世子忽復歸于鄭。其稱世子何?復正也。曷為或言歸或言復歸?復歸者,出惡歸無惡。復入者,出無惡,入有惡。入者,出入惡。歸者,出入無惡。
許叔入于許。
公會齊侯于?。
邾婁人、牟人、葛人來朝。皆何以稱人?夷狄之也。
秋九月,鄭伯突入于櫟。櫟者何?鄭之邑。曷為不言入于鄭?末言爾。曷為末言爾?祭仲亡矣。然則曷為不言忽之出奔?言忽為君之微也,祭仲存則存矣,祭仲亡則亡矣。
冬十有一月,公會齊侯、宋公、衛(wèi)侯、陳侯于侈,伐鄭。
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桓公十六年
春正月,公會宋公、蔡侯、衛(wèi)侯于曹。
夏四月,公會宋公、衛(wèi)侯、陳侯、蔡侯伐鄭。
秋七月,公至自伐鄭。
冬,城向。
十有一月,衛(wèi)侯朔出奔齊。衛(wèi)侯朔何以名?絕。曷為絕之?得罪于天子也。其得罪于天子,奈何?見使守衛(wèi)朔,而不能使衛(wèi)小眾,越在岱陰齊。屬負茲,舍不即罪爾。
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桓公十七年
春正月丙辰,公會齊侯、紀侯,盟于黃。
二月丙午,公及邾婁儀父盟于走隹。
五月丙午,及齊師戰(zhàn)于奚。
六月丁丑,蔡侯封人卒。
秋八月,蔡季自陳歸于蔡。
癸巳,葬蔡桓侯。
及宋人、衛(wèi)人伐邾婁。
冬十月朔,日有食之。
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桓公十八年
春,王正月,公會齊侯于濼。公夫人姜氏遂如齊。公何以不言及夫人?夫人外也。夫人外者何?內辭也,其實夫人外公也。
夏四月丙子,公薨于齊。丁酉,公之喪至自齊。
秋七月。
冬,十有二月己丑,葬我君桓公。賊未討何以書葬?仇在外也。仇在外則何以書葬?君子辭也。
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