讓女人氣質(zhì)優(yōu)雅、一切如意的辦法
佛陀住世的時(shí)候,有少女名叫寶女,特到佛陀之處,請(qǐng)問(wèn)如何修養(yǎng)品格及說(shuō)話時(shí)的態(tài)度,怎樣才能使言辭清凈。佛告寶女,有以下所列諸法,可以使少女言辭清凈,氣質(zhì)改變,態(tài)度優(yōu)美一切如意,常生快樂(lè):
1.羞慚:一個(gè)女孩子,要常常有羞恥、慚愧的樣子,才不會(huì)為人所厭惡。
2.造德:一個(gè)女孩子,不可生缺德心,做缺德的事;凡是所言所行,一切造作,都要表現(xiàn)出一種女性柔美之德性。
3.常懷恥愧:一個(gè)女孩子,在日常生活中,要切切實(shí)實(shí)的覺(jué)悟,自知廉恥,顏面上要有慚愧的神色,心里也是覺(jué)得不好意思。
4.等修于善:一個(gè)女孩子,在平時(shí)對(duì)身、口、意三業(yè),要同時(shí)等修一切善法。
5.不為劣惡:一個(gè)女孩子,不可作出卑劣而使人覺(jué)得厭惡的事情來(lái)。
6.不索譏謗:一個(gè)女孩子的一切言語(yǔ)和行動(dòng),在人面前,在人背后,都要端莊,不可有招人譏評(píng)或誹謗之事。
7.不為卒暴:一個(gè)女孩子,要養(yǎng)成忍辱的德性,千萬(wàn)不可因些許小事,或遇不解的困惑,而尋短見(jiàn),心存暴卒,都是不可以的。
8.教化諸天:一個(gè)女孩子,平常要學(xué)習(xí)許多美妙的言詞,或布施濟(jì)世的道理,常常講給人聽(tīng),要以天使自居,使人聽(tīng)了你的話,或是一則動(dòng)聽(tīng)的故事,人人都有快樂(lè)和光明優(yōu)美的感覺(jué),因受感化,死后生天。
9.不興恐懼:一個(gè)女孩子,不要像個(gè)羅剎女,顏面上雖然美麗,而心中毒惡不堪,隨時(shí)制造恐懼的情緒,那是要不得的。
10.燒諸惡趣:一個(gè)女孩子,千萬(wàn)不可做出貪瞋癡,殺盜淫的惡事來(lái),要常修戒定慧,有了智慧的光明,也就可把三惡道的種子燒焦而不生長(zhǎng)了。
11.開(kāi)演善歸:一個(gè)女孩子,平常所作所為,都要以求最善良的歸宿為原則,不可輕浮放蕩不羈而妨害自己美滿的幸福。
12.賢圣所命:一個(gè)女孩子,要時(shí)常有希圣齊賢的觀念,要常行圣道,自以為賢圣所命,做一個(gè)光明的使者。
13.恭奉明智:一個(gè)女孩子,要時(shí)常有恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,要奉行一切善業(yè),要有光明的智覺(jué)。
14.其內(nèi)清凈:一個(gè)女孩子,要時(shí)刻保持自己內(nèi)心的清凈,外表上要天真活潑,在內(nèi)心要常樂(lè)我凈。
15.善修于外:一個(gè)女孩子,于外表方面,要時(shí)刻注意修持,不良的現(xiàn)象,都要修掉;有了真善美的表現(xiàn),使人見(jiàn)之而生歡喜。
16.而愛(ài)言教:一個(gè)女孩子,無(wú)論在家或外出,都要保持一種謙恭和氣的美德,隨時(shí)接受他人的善言指教。
17.分別言辭:一個(gè)女孩子,要時(shí)刻保持智覺(jué),不可糊里糊涂,無(wú)論聽(tīng)什么人說(shuō)話,都要有判斷是非好壞的能力,分別其言辭,千萬(wàn)不可受到花言巧語(yǔ)之徒所欺騙。
18.言無(wú)誤說(shuō):一個(gè)女孩子,無(wú)論在什么地方,向人說(shuō)話,千萬(wàn)不可誤說(shuō),以免害己誤人。
19.口演柔軟:一個(gè)女孩子,無(wú)論對(duì)什么人說(shuō)話,都要以和雅音,出柔美語(yǔ),不可粗聲大氣,說(shuō)話似鳴鑼,則不美矣!
20.言語(yǔ)殊特:一個(gè)女孩子,要有高尚的風(fēng)度,優(yōu)美的氣質(zhì),一般俗言俚語(yǔ),野鄙之辭,不可掛在口上,凡是出言必善必美,使人聽(tīng)起來(lái)有一種特殊的感覺(jué)為妙。
21.口暢香潔:一個(gè)女孩子,說(shuō)話要流暢,出言盡美盡善,使人聽(tīng)起來(lái),有一種口齒芳香,純樸圣潔的感受才好。
22.而隨教命:一個(gè)女孩子,無(wú)論在家庭、在學(xué)校,或在親戚朋友之處,對(duì)于長(zhǎng)輩有所教導(dǎo),或命令作事,要隨而不抗,喜而樂(lè)從才對(duì)。
23.無(wú)有欺詐:一個(gè)女孩子,隨時(shí)隨處,要品行端正,不可養(yǎng)成欺騙詐取的不良惡習(xí)。
24.無(wú)所熱惱:一個(gè)女孩子,無(wú)論在任何地方,不可亂交,更不可隨便與異性為友,不墮情欲之中,保持清涼,不生熱惱。
25.造業(yè)可愛(ài):一個(gè)女孩子,所作所為,一切行為,都要使人不生厭惡,身、口、意三業(yè)為善,都要使人有一種清涼愛(ài)樂(lè)的感覺(jué)才好。
26.內(nèi)無(wú)有失:一個(gè)女孩子,無(wú)論在任何地方,內(nèi)心上都要時(shí)刻光明覺(jué)照,起心動(dòng)念,不可誤失。
27.外亦無(wú)誤:一個(gè)女孩子,只要隨時(shí)保持心念沒(méi)有任何過(guò)失,而表現(xiàn)于外的,或在行為方面,也就不會(huì)誤事了。
28.不為罪業(yè):一個(gè)女孩子,無(wú)論在何處,只要心地純良潔白,內(nèi)外無(wú)失,即不會(huì)造出任何的罪業(yè)。
29.造眾福地:一個(gè)女孩子,要有慈悲的心腸,要好好地讀書(shū),成就學(xué)業(yè),或作善良的職業(yè),所想所為,都是為了社會(huì)群眾,福利人群。
30.樂(lè)于佛道:一個(gè)女孩子,在日常生活中,要時(shí)常樂(lè)于諸佛圣教,自覺(jué)覺(jué)人,自利利人,上求下化,而行菩薩之道。
31.傳語(yǔ)至誠(chéng):一個(gè)女孩子,要特別注意,不妄言,不綺語(yǔ),不兩舌,不惡口,就是替人傳話,也要至誠(chéng),不可不實(shí)。
32.言輒獲利:一個(gè)女孩子,凡是說(shuō)話,言語(yǔ)之間不可傷人害己,凡所言語(yǔ),動(dòng)輒獲益,不可不利才好。
- 上一篇:佛是萬(wàn)能的嗎?
- 下一篇:學(xué)會(huì)當(dāng)窮人
- 佛說(shuō)人生哲理 佛說(shuō)人生感悟的句子
- 維摩詰所說(shuō)經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開(kāi)悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開(kāi)悟的佛教禪詩(shī)一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門(mén)日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬(wàn)休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰(shuí)?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無(wú)片瓦蓋頭,下無(wú)寸土立足
- 聽(tīng)雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲(chóng)子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛(ài)出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺(jué)悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無(wú)盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無(wú)方所》看拾得無(wú)牽無(wú)掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過(guò)香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無(wú)生因境有
- 當(dāng)說(shuō)別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開(kāi)悟的故事
- 聽(tīng)其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書(shū)?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無(wú)物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩(shī)《飯覆釜山僧》看詩(shī)人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺(jué) 所持的佛號(hào)是本覺(jué)
- 白話詩(shī)僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺(jué)悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩(shī)僧王梵志詩(shī)作《城外土饅頭》解說(shuō)
- 從有求到無(wú)求 從有學(xué)到無(wú)學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩(shī)人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見(jiàn)所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門(mén)修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語(yǔ)
- 古尊宿語(yǔ)錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬(wàn)善同歸集
- 云門(mén)宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開(kāi)示
- 大珠慧海
- 大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開(kāi)悟
- 圓悟佛果禪師語(yǔ)錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語(yǔ)錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開(kāi)示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門(mén)
- 與祖師同行
- 趙州禪師語(yǔ)錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事