首屆彌勒文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在四川樂山凌云寺召開

　　2010年11月19日,由樂山大佛文化研究中心主辦的首屆彌勒文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在樂山凌云寺藏經(jīng)樓召開。中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、四川省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長永壽法師,四川省樂山市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長、樂山凌云寺方丈兼樂山烏尤寺住持照觀法師等法師大德,中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所佛教研究室主任、世界宗教研究所研究員楊曾文教授,首都師范法學(xué)教授徐文明,洛陽龍門石窟研究院研究員溫玉成教授,中國社會(huì)科學(xué)院研究員張總,四川省社科院佛學(xué)文化研究中心主任向世山等專家學(xué)者共計(jì)100余人參加了研討會(huì)。四川省省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長王增建專程到會(huì)祝賀并高度評(píng)價(jià)了此次會(huì)議。研討會(huì)由中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所《世界宗教研究》雜志社社長、《世界宗教文化》主編黃夏年教授主持。

　　中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、四川省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長永壽法師在研討會(huì)開幕式致辭中重點(diǎn)闡述了峨眉山佛教與樂山佛教的緊密關(guān)系。他說:峨眉山佛教是天下名山之一,四大名山道場(chǎng),普賢大愿行施之地。樂山是著名的彌勒大佛道場(chǎng),三江交匯愿處。雖然這兩個(gè)地方看似好象是獨(dú)立的兩個(gè)范疇,但是從歷史上看,這兩個(gè)地方的佛教始終是一體的,從來就沒有分離過。

　　永壽法師認(rèn)為,樂山與峨眉山佛教是一體,不只是兩地處在一個(gè)地區(qū)之內(nèi),而是因?yàn)閮傻氐姆鸾淌翘幵谝粋�(gè)共同的文化圈內(nèi)。四川的佛教有三個(gè)文化帶,一個(gè)是川東以重慶為中心的佛教文化帶,一個(gè)是川西北的藏傳佛教文化圈,還有一個(gè)就是峨眉山和樂山所在的川西佛教文化圈。這個(gè)文化圈的特點(diǎn)是佛教的民間化特征顯明,峨眉山是佛教四大名山之一,但是四大名山卻不屬于中國佛教的任何宗派,只是民間信仰的道場(chǎng),來這里的佛教徒不帶有任何宗門的感情,全是為了親近普賢菩薩的愿力而行的。樂山同樣也如此。樂山大佛是彌勒佛的道場(chǎng),彌勒佛是未來佛,是佛教徒對(duì)未來希望寄托的所在。佛門里面,彌勒佛立在寺里,受人崇拜,讓人起歡喜心。但是樂山的彌勒大佛除了讓人起信起歡喜心之外,還有一個(gè)更重要的功能,這就是有鎮(zhèn)邪的作用。因?yàn)闃飞饺�江匯流,水患不斷,人屋受損,唯有我們的未來彌勒大佛豎立起來后,水怪嘎然止住,從此舟楫安全,人生得長,房屋不壞。這樣一個(gè)大佛,當(dāng)然是人人都會(huì)喜愛和崇拜,所以樂山大佛屬于我們?nèi)�體佛教界的,也是民間信眾最信服的一尊大佛,當(dāng)然他也是我們中國佛教藝術(shù)最高成就的藝術(shù)品,是東方文化的瑰寶。

　　樂山凌云寺、樂山烏尤寺方丈、樂山大佛文化研究中心理事長照觀法師在開幕式致辭中對(duì)蒞臨會(huì)議的高僧大德和專家學(xué)者表示感謝,照觀法師在發(fā)言中飽含深情地介紹樂山大佛的建造歷史,他說:樂山大佛的建造,經(jīng)歷了很多磨難,佛像動(dòng)工后,地方官員前來索賄營造經(jīng)費(fèi),海通嚴(yán)詞“自目可剜,佛財(cái)難得”。地方官員仗勢(shì)欺人,海通從容“自抉其目,捧盤致之”。后來又面臨經(jīng)濟(jì)的困難,工程一度中斷。大約過了十年的時(shí)間,劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金,海通的徒弟領(lǐng)著工匠繼續(xù)修建,由于工程浩大,朝廷下令賜麻鹽稅款,工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時(shí)候,續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書,工程再次停工,其后劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金繼續(xù)修建,經(jīng)三代工匠的努力之下,至唐德宗貞元十九年(803),歷經(jīng)九十年時(shí)間才完工。

　　照觀法師希望專家學(xué)者圍繞大佛多做文章,并藉此推動(dòng)樂山佛教事業(yè)的發(fā)展,譜寫樂山大佛文化的新篇章。

　　此次研討會(huì)共有20余名中外學(xué)者撰寫了高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文,學(xué)者們?cè)谒膱?chǎng)分論壇上宣讀了各自的研究成果。專家們紛紛表示,樂山大佛是古人留給我們的豐富遺產(chǎn),我們后人有責(zé)任去保護(hù)他、宣傳他,讓這份珍貴的文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)留在人間,成為宣傳愛國主義和弘揚(yáng)文化的象征。