夏荊山佛教繪畫造詣精深 中國藝術研究院給力“夏學”成就(圖文)
2010年6月14日,原國家政協(xié)主席李瑞環(huán)參觀《佛像典藏》故宮展。
觀摩夏荊山居士巨幅佛畫。
夏荊山居士
2010年11月14日,中國藝術研究院宗教研究中心組織十余位專家學者來到京郊夏荊山文化苑,現(xiàn)場觀摩夏荊山佛教繪畫作品。中國藝術研究院宗教研究中心主任田青教授、著名佛教文化學者李家振、中國社會科學院佛教美術專家張總、南京大學副教授圣凱法師等參加了觀摩會,并同夏荊山居士交流了佛教繪畫藝術的理念、技法和修持體會。此次觀摩旨在從學界深入研究夏荊山佛教繪畫藝術,進一步了解具有濃厚中華哲學傳統(tǒng)的“夏學”內涵,為夏荊山佛教繪畫研討會準備課題和論點。
夏荊山居士,字光樺,美籍華人,是著名的愛國華僑,海內外知名的佛教善信檀越和佛教繪畫藝術家。
夏荊山居士于1923年出生于山東濰坊,16歲師從郭味蕖先生習學丹青,后又遍訪名師,研學花卉、人物、仕女、山水等繪畫技法,苦心礪志,技藝日臻嫻熟。28歲時拜南亭法師為師,皈依佛門,發(fā)愿將此身心奉獻于佛陀,于塵剎中做本分事,力行菩薩道,為佛教事業(yè)鞠躬盡瘁。此后他潛心于佛法,廣行菩薩道,追隨海內外高僧大德修學顯密教法長達五十余年。佛法甘露,不僅為他開啟了智慧,也使他的佛教繪畫藝術達到了超凡脫俗、清凈莊嚴的境界。
1971年,夏荊山居士自臺灣省移居美國加州,進入美術學院研修,同時參訪世界各大博物館進行研習、臨摹,專心致力于佛教繪畫藝術,數(shù)十年如一日,構思愈益巧妙,技法更加精湛,功力日漸深厚。
夏荊山居士的佛畫藝術,可以說圓融地體現(xiàn)了佛菩薩的智慧與慈悲。他將自己對佛教深切真實的體悟融人每一件作品之中,用中國畫的寫意、工筆畫的細膩和西洋畫的透視、寫實融為一體的技法,虔敬地去繪制每一幅清靜莊嚴、慈悲無我的佛畫。其佛像繪畫既如法如律,形神兼?zhèn)?又道場清凈,法相莊嚴,不僅贏得了佛教信眾的歡喜贊嘆,也受到諸多海內外藝術大師的贊譽嘉勉。
1994年,夏荊山居士回國,寓居京郊密云,創(chuàng)辦佛教畫院,培養(yǎng)、傳授了近70名生活善根深厚的年輕學生,其意在于通過言傳身教,使中國佛教繪畫藝術傳承久遠,發(fā)揚光大。慈心悲愿,令人贊嘆。
2009年,由夏荊山居士率眾弟子、耗費數(shù)十年心血用工筆重彩繪制的佛像繪畫作品《佛像典藏》在全球發(fā)行巡展,原國家政協(xié)主席李瑞環(huán)為《佛像典藏》題寫了書名,并贊揚:《佛像典藏》的出版將震動中國、震動世界。
《佛像典藏》系統(tǒng)地展現(xiàn)了佛像繪畫的體系,生動地表現(xiàn)了眾多佛學典故和佛像寶藏,填補了佛教大藏經(jīng)上缺少佛像的空白,被譽為“造像版的大藏經(jīng)”。全書共繪制萬尊清凈莊嚴的佛像。最為珍貴的是,其中的每幅繪像作品都配以夏荊山居士親筆所書的佛法修證體悟和心得!斗鹣竦洳亍分星鍍簟⑶f嚴的佛像和通俗易懂、言簡意賅、濃縮佛經(jīng)精華的"佛法修學心得"大大地降低了人們了解佛學、研修佛道的門坎,可以幫助人們更快地懂得佛法的精髓,為廣大善信打開了方便之門,有助于普度更多的眾生。
(來源:鳳凰網(wǎng))
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉彎,時而放平
- 學會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學到無學
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事