六祖圣地光孝寺浴佛節(jié)信眾如云　

　　五一假期,今天適逢農(nóng)歷四月初八佛誕節(jié),萬千信眾到廣州光孝寺參加浴佛儀式,虔誠(chéng)拜佛祈福,感悟佛陀的慈悲與智慧。廣州有民諺曰:“未有羊城,先有光孝”。至今已有一千七百多年歷史的光孝寺,是禪宗六祖慧能妙答“風(fēng)幡論辯”、落發(fā)受戒和“開東山法門”的道場(chǎng),被海內(nèi)外信眾奉為佛門圣地,常年香火鼎盛。

　　光孝寺今日舉辦了“慶祝釋迦牟尼佛誕浴佛大法會(huì)”,記者在陽光明媚的光孝寺看到,手持香燭蓮花的信眾在寺內(nèi)排起長(zhǎng)龍輪候浴佛,每一個(gè)浴佛盆中都放置一尊誕生佛像,供信眾浴佛。有的信眾邊浴佛邊唱誦“南無本師釋迦牟尼佛”;有的皈依居士,一面手持木勺舀水浴佛,一面默念浴佛偈:“我今灌浴諸如來,凈智莊嚴(yán)功德聚,五濁眾生離塵垢,同證如來凈法身”。學(xué)佛多年的李太太表示,人們?cè)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間不停追逐名利,以至煩惱叢生,迷失本性,佛誕節(jié)正可籍浴佛儀式提醒自己,學(xué)習(xí)佛陀教誨,離煩惱垢,得清凈心。

　　浴佛拜佛后,信眾還到寺內(nèi)的六祖殿、古菩提樹、六祖瘞發(fā)塔朝拜。歷史上,六祖慧能大師與光孝寺有著深深的法緣。當(dāng)年慧能從五祖弘忍處得到秘傳后,即攜其衣缽,從黃梅到嶺南隱匿起來。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)十余年的隱遁,于唐儀鳳元年(六七六年)正月初八到法性寺(即今光孝寺),印宗法師正在寺內(nèi)給僧眾講《涅槃經(jīng)》,慧能混在眾人之中,認(rèn)真地聽法師講解。一陣風(fēng)吹來,寺院內(nèi)懸掛的旗幡隨之飄動(dòng)起來。印宗法師即景說法,向眾僧提問:到底是風(fēng)在動(dòng)?還是幡在動(dòng)?眾僧于是議論開來,一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng)�；勰艽�:“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)�！被勰芤徽Z驚人,這就是著名的“風(fēng)幡論辯”。同年,慧能在此落發(fā)受戒,并在菩提樹下為眾人說法,這就是中國(guó)佛教史上所說的“開東山法門”�；勰茉诠庑⑺滦�講的主要是他自己根據(jù)《金剛經(jīng)》的基本精神所獨(dú)創(chuàng)的思想,這種思想逐步充實(shí)、完善,最后形成了獨(dú)樹一幟、流傳至今的禪宗南宗。

　　光孝寺還在中外佛教文化交流中發(fā)揮了重要的作用。佛教從印度傳入中國(guó),一般認(rèn)為分海路和陸路。陸路經(jīng)西域“絲綢之路”傳入,海路則由“海上絲綢之路”傳入廣東。廣州是“海上絲綢之路的東方始發(fā)港”,位于廣州市中心的光孝寺,于是成為中外高僧往來傳法的重要基地:既是西方梵僧遠(yuǎn)渡重洋到中國(guó)傳法的第一個(gè)佛門驛站,又是中國(guó)僧人從海路去西天取經(jīng)的始發(fā)港;還是歷代高僧大德游歷嶺南必到之地。

　　達(dá)摩、不空、慧能、義凈等許多中外高僧,都曾經(jīng)在此弘法布道;《攝大乘論》、《俱舍論》、《楞嚴(yán)經(jīng)》等許多重要的佛教經(jīng)典在這里被譯成中文;光孝寺不僅是中國(guó)南宗禪的初地,它在中國(guó)密宗傳播史上也有著特別重要的地位,不空是中國(guó)佛教密宗的創(chuàng)始人之一,他的首次傳密活動(dòng)正是在光孝寺舉行的。(稿源:網(wǎng)易)