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“禪”的最高境界是不“著相”!

“禪”的最高境界是不“著相”!

  “禪”的最高境界就是不“著相”。所謂不著相就是看空世間一切事物實(shí)體,但凡是著相的人很難進(jìn)入“禪”的最高境界。

  禪宗的初祖達(dá)磨禪師來到中國時(shí),曾與梁武帝有一段發(fā)人深省的對(duì)話。

  梁武帝是一個(gè)信佛虔誠的皇帝。他見到達(dá)磨禪師時(shí),問道:“我登臨帝位以來建了不少廟,印了不少經(jīng),供養(yǎng)了許多僧尼,是否有大功德?”

  達(dá)磨回答說:“沒有。”

  梁武帝感到很奇怪地問道:“為什么呢?”

  達(dá)磨說:“因?yàn)槟闼龅闹皇亲非笫浪椎男?a href="/remen/guobao.html" class="keylink" target="_blank">果報(bào)而已,說不上真功德。”

  梁武帝又問:“那么,什么才是真正的大功德呢?”

  達(dá)磨回答說:“真功德是圓融純凈的智慧,它的本體是空寂的,不可能用世俗的方法得到它。”

  梁武帝聽后大為不悅。

  達(dá)磨發(fā)現(xiàn)梁武帝離真正佛理還很遠(yuǎn)、且與梁武帝沒有緣分,說前往北魏嵩山少林寺去了,并最終開創(chuàng)了中土禪宗。

  在我們周圍處處都有“相”,人們執(zhí)著于它,追求于它,陷溺于“相”中,無無法自拔!《金剛經(jīng)》云:“菩薩無住相布施,福德亦如是不可思量。”一個(gè)索要布施回報(bào)的人與沒有布施的人是沒有本質(zhì)差別,仍然在生死當(dāng)中,有時(shí)甚至是造業(yè),因?yàn)樗拥膱?zhí)著于“相”,更加地希望回報(bào),也更加地貪婪。

  白居易的一首詩中這樣寫這“為當(dāng)夢是浮生事?為復(fù)浮生是夢中?”人生如夢。在我們的生活中每天都有勾心斗角,爾虞我詐,令人好不疲憊。惟有遠(yuǎn)離是非、自我灑脫才能脫離苦海。對(duì)于悟者而言,夢就是生活的鏡子,告訴你所執(zhí)著的東西都是虛空,世上的一切不能永遠(yuǎn)掛在你的心頭,能在心中常駐的惟有心識(shí)、佛性而已。人生當(dāng)真是:“來時(shí)無跡又無蹤,去與來時(shí)事一同。何須更問浮生事,只此浮生是夢中!”

  人生之“相”萬千億種,人之“欲”亦萬千億種。疲于欲中的人們忙忙碌碌,勞費(fèi)精神,若有一點(diǎn)不順心就會(huì)心神不寧,思慮重重。但人生之意義并不盡在于此。須知“相”本為空,追尋一輩子的東西,到死那一天也不會(huì)陪伴你去另一個(gè)世界。人生苦短,何不瀟瀟灑灑、快快樂樂地度過。所謂“塵網(wǎng)依依三十春”怎及得上“心頭無事一床寬”。

  宋朝一詩云:“流水下山非有意,片云歸洞本無心。人生應(yīng)得如云水,鐵樹開花遍界春。”人都應(yīng)遵循自己的本性,如云水一樣自然,去掉非分之念,忘卻世俗之?dāng)_,川頁應(yīng)自己的佛性,那人生就再也不會(huì)有悲傷、嫉妒、苦惱、不平,更多的是和諧與美好。這樣的世界才是和平和清靜的。

  生命!我們既要好好的把握,又不要過分地執(zhí)著,貴在用大智慧看破欲望帶來的苦惱,也貴在不被“相”所羈絆。讓自己的心契入天地至理,川頁應(yīng)自然,笑傲人生,這樣的人生才是快樂的。正所謂“萬事無如退步人,孤云野鶴自由身。松風(fēng)十里時(shí)來往,笑揖峰頭月一輪”。

  人生!當(dāng)如“掃相破執(zhí)”,做回自己,“明心見性”,純凈自然。

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