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禪改變了他們,而他們通過禪改變了世界

禪改變了他們,而他們通過禪改變了世界 ...

  日本「經(jīng)營四圣」中的松下幸之助和稻盛和夫,美國「蘋果教父」喬布斯,中國的馬云,他們都有一個共同之處――改變了世界的禪者。

  日本「經(jīng)營之神」松下幸之助在95歲接受采訪時說:「像我這樣才能的人在這個世界上比比皆是,我之所以能成功,其中關鍵一點就是對禪的領悟。」

  日本禪學家將松下的言論總結為:「不通禪理,生活乏味;不明禪機,難成大業(yè)。」松下電器從一個小作坊發(fā)展成國際企業(yè),就是對這句話的最好詮釋。

禪改變了他們,而他們通過禪改變了世界 ...

  1932年5月5日,一個偶然的機會,松下幸之助目睹寺院僧眾熱火朝天、不計名利、忘我勞作的場景,并為之震撼,初心發(fā)蒙:如果企業(yè)經(jīng)營也能像宗教事業(yè)一樣,通過信仰與超越物利追求的價值觀來凝聚人心,不也一樣能產(chǎn)生強大的生產(chǎn)力嗎?

  這個「初心」,最集中地反映在他的「自來水哲學」里:「水管里的水固然有價,但喝路邊自來水不用付費,也不會被人吆喝,這是因為水資源相對豐富,企業(yè)的社會責任是什么?就是把大眾需要的東西變得像自來水一樣便宜……我們的使命,就是讓世界所有人都富裕起來!」

  松下幸之助的領導力不僅使自己在松下,乃至于整個日本擁有了不容置疑的權威,同時也為管理界提供了最佳的管理范本。

  松下集團分公司如今已遍及全世界,而他的育才理念也在世界各地生根開花、結果。

  這種成功是最極致的管理之道,而這種人生,也正是禪學中「度己先度人」的最直接詮釋。

禪改變了他們,而他們通過禪改變了世界 ...

  1997年,65歲的稻盛和夫在圓福寺剃發(fā)修行七個月。外人對他的這一行為通常不解,但他自己卻認為,這段生涯對他摒棄利己之心,不斷磨練和凈化心靈至關重要。

  稻盛和夫認為,「禪宗非常注重對心的探究,指明心的存在。我非常想學習和體驗具有這樣特點的宗教。因為我向來把純化和凈化人的心靈看成人生的目的和意義!

  寺廟里,僧侶需要負責從煮飯到打掃所有日常雜事,這些事與坐禪比較,地位是相等的。換句話說,認真從事日常生活的勞務,與坐禪以求精神上的平和,從禪宗的角度來看兩者并無差異。

  稻盛和夫回憶他這段獨特的經(jīng)歷,曾說:「我之所以皈依禪宗,因為禪宗特別重視心性即靈魂磨煉。心靈骯臟的人感覺步履艱難的事情,在心靈純潔的人那里,可以輕而易舉地取得成功。因為心靈純潔的人,能夠保持氣定神閑,因而能夠看清問題的本質。」

  稻盛和夫之所以能將KDDI在京瓷之后帶入世界500強,因為在創(chuàng)辦KDDI之前他連著3個月每天質問自己的動機,直至確信自己沒有私心雜念,才看清了被競爭對手的私欲和勢利所遮蓋的商業(yè)真相。

禪改變了他們,而他們通過禪改變了世界 ...

  表面看起來,商界對利潤最大化的追求、人際關系的八面玲瓏、手腕心機的錙銖必較,與出家學佛對心性的磨礪完全背道而馳,在稻盛和夫這里二者卻并不矛盾,反而能夠相輔相成。

  楊瀾訪談稻盛和夫時曾問:您剃度出家讓很多人都不太理解。作為一個企業(yè)家,是要在俗世當中追求利潤、追求成功的;而佛家的理念卻是放棄功名利祿,專心向佛。當時怎么會有要出家的愿望?

  稻盛和夫答:很多人都說佛教和企業(yè)經(jīng)營盈利有矛盾,其實是一個誤解。佛教講「自利利他」,認為要想自己獲利必須造福他人,教導人們不要只考慮自己的利益,也要讓他人得益。

  我在企業(yè)經(jīng)營當中也經(jīng)常要求員工幫助他人。就這點來說,我認為佛教不適應資本主義、不適應企業(yè)經(jīng)營盈利的說法是錯誤的,以佛教思想為基礎從事企業(yè)經(jīng)營遠遠比一般的企業(yè)經(jīng)營高尚得多。

  稻盛和夫一生中有過一次價值觀的重大改正。

  因為我小時候就受到佛教關懷他人的思想影響,在創(chuàng)業(yè)的時候就沒有過自己將來要成為一個富翁這樣的想法。這幾個年輕人的鬧事只是一個刺激罷了,但我認識到了保障員工的未來生活是何等的重要。

  從「佛道」到「人道」到「商道」,稻盛把一個企業(yè)家的人格修煉放到了最高的位置。因此,稻盛和夫說,「人生的根本目的不是別的,不是賺錢出名,其實就是提升信心、磨練靈魂!沟臼⒌摹腹ぷ鞫U」最有名的就是:我們?yōu)槭裁炊ぷ鳎渴菫榱四ゾ氺`魂,提高心智,賺錢只是順便的目的而已。

禪改變了他們,而他們通過禪改變了世界 ...

  稻盛和夫稱贊馬云道:在日本,我經(jīng)常聽到、看到關于你的故事,在IT行業(yè),你在世界上創(chuàng)造了一個企業(yè)神話。

  其實早在2008年,在京都日本京瓷公司總部,馬云就拜會了稻盛和夫。

  馬云承認當年和稻盛的交流讓他受益匪淺:我把做企業(yè),從當成一種樂趣、到做成事業(yè),再到把它當成做人,這一路上學到了很多。我對稻盛先生的思想、哲學、觀點尤為贊賞。

  其實,我們做企業(yè)的人天天都在修行,在工作中、在生活中,碰到的所有災難、快樂都是一種修行。

  以前我最早學習道家哲學,從中明白了領導力,而儒家思想講究管理,佛家思想講究做人,三位合在一起,方為中國文化的精髓。

  道家講究和諧,儒家講究規(guī)矩,佛家講究包容。我從太極中悟到,事情并沒有好與壞,關鍵是你怎么看,太極不僅是健身,也可以產(chǎn)生思想的交流。禪是生活的方式。

  在中國做企業(yè),需要好的「中藥」。把儒釋道合在一起,才是真正的好「藥」,否則任何一味藥可能是都是「偏方」。

禪改變了他們,而他們通過禪改變了世界 ...

  1972年秋,曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻,并不是他有多么超人的意志力,而是因為他的心靈徹底被佛教征服。他曾一度考慮出家為僧。

  因為文化不同,很少有美國人能真正理解禪的奧妙。但毫無疑問,喬布斯屬于極少數(shù)的例外。

  禪宗不看重經(jīng)文,不講究繁文縟節(jié),不提倡繁瑣思辨,而是講究發(fā)自內心的頓悟,直面當下、直抵人心。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里,喬布斯讀到了一個清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

  不得不說,喬布斯后來在蘋果體現(xiàn)出的各種天才,包括慧眼獨具的戰(zhàn)略思考、藝術唯美的產(chǎn)品設計,多少都有一些他此前參禪的影子。

  喬布斯說,「佛教有一句話:初學者的心態(tài),擁有初學者的心態(tài)是件了不起的事情!共灰曰笥诒硐蠖床焓挛锏谋举|,初學者的心態(tài)是行動派的禪宗。

  1982年,喬布斯讓著名攝影師安娜•沃克爾為其拍攝了一張禪修的照片,他親自為這張照片題詞:「這是一個經(jīng)典的時刻。我獨自一人,所需要的不過是一杯茶、一盞臺燈和一臺音響。你知道,這就是我的全部!

  他每天坐禪的習慣已經(jīng)多年,在決策前,會先閉目靜坐,然后叫屬下將相關產(chǎn)品設計一并放到墊子的周圍,來決定選擇哪個、放棄哪個。

  每天坐禪結束時,喬布斯都會對著鏡子問:「如果今天是我最后的日子,原計劃今天要做的事,我還愿意做嗎?」

  「不立文字,直指人心」在喬布斯那里變成了一種獨特的技術和設計思路:NoButton!赴粹o」是電子設備的「天然標志」,但用戶要的不是按鈕,而是「直指人心」的功能、效用和體驗。

  蘋果筆記本MacBook,其睡眠指示燈的閃爍頻率,與成年人正常呼吸的頻率是一致的,即每分鐘12次。

  在新產(chǎn)品設計上,借助禪修帶來的專注和對簡潔的熱愛,喬布斯做得細致入微、深入人性。

  喬布斯的成功,在于把自己認為有用的禪宗理念化為好的產(chǎn)品,并且用禪宗洞悉本質的能力和專注執(zhí)行的能力來把產(chǎn)品做出來。

  禪宗講究「簡單」和「趨于直接」,因此,「極簡」成了蘋果設計的核心。

  「追隨內心」四字恰是禪宗精髓的體現(xiàn)――「一切萬法,盡在自心中,何不從于自心頓現(xiàn)真如本性!

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