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言解不是修持

　　學習禪宗的人或許都曾有此疑問，六祖慧能當年目不識丁，未曾系統(tǒng)的學習經(jīng)教，卻能得五祖密傳衣缽，而神秀不僅貴為寺院首座，且擅長講經(jīng)說法，但最后卻未能的五祖?zhèn)饕吕彛蚝卧冢恳韵掠商瞥嗯嵝菟淼狞S檗禪師《傳心法要》中為我們解答這一疑問。

言解不是修持

　　問：六祖不會經(jīng)書，何得傳衣為祖，秀上座是五百人首座，為教授師，講得三十二本經(jīng)論，云何不傳衣？

　　師云：為他有心，是有為法，所修所證將為是也，所以五祖付六祖。六祖當時只是默契，得密授如來甚深意，所以付法與他。汝不見道“法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法？”若會此意，方名出家兒，方好修行。若不信，云何明上座走來大庾嶺頭尋六祖，六祖便問：“汝來求何事？為求衣，為求法？”明上座云：“不為衣來，但為法來。”六祖云：“汝且暫時斂念，善惡都莫思量。”明乃稟語。六祖云：“不思善，不思惡，正當與么時，還我明上座父母未生時面目來！”明于言下忽然默契，便禮拜云：“如人飲水，冷暖自知，某甲在五祖會中，枉用三十年功夫，今日方省前非。”六祖云：“如是。”到此之時，方知祖師西來，直指人心，見性成佛，不在言說。

　　豈不見阿難問迦葉云：“世尊傳金襕外，別傳何物？”迦葉召阿難，阿難應諾，迦葉云：“倒卻門前剎竿著！”此便是祖師之標榜也，甚深！阿難三十年為侍者，只為多聞智慧，被佛呵云：“汝千日學慧，不如一日學道。”若不學道，滴水難消。

　　――選錄自《黃檗山傳心法要》

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