觀禪品茶 禪茶一味

　　在我一生中最為幸福的是跟隨師傅在山林中聽(tīng)松濤、觀星辰、品禪茶、悟玄機(jī)。

　　靜處乾坤最大

　　禪茶兩盞最香

　　白日里隨緣而過(guò)

　　夜深處觀星越河

　　柴扉草門(mén)

　　依藤臨水

　　隨心本是自在

　　寬袖納衣

　　枕石斜臥

　　滔滔不持戒

　　兀兀不禪坐

　　意在一個(gè)話頭

　　未必有人勝我

　　我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)師傅“什么是禪”？

　　師傅說(shuō)“禪即不生妄念”；

　　我又問(wèn)“什么是妄念呢？”

　　師傅說(shuō)“無(wú)有定心即是妄念”；

　　我又問(wèn)“何為定心”？

　　師傅說(shuō)“對(duì)鏡無(wú)心，八風(fēng)不動(dòng)；”

　　我又問(wèn)師傅，那我又如何開(kāi)始“觀禪”呢？

　　師傅說(shuō)：“你可以?xún)?nèi)覺(jué)內(nèi)觀，見(jiàn)本身本心，即是觀禪。”

　　我還是不能明白其中玄理，就對(duì)師傅說(shuō)：“師傅您能講得簡(jiǎn)單一點(diǎn)嗎？”

　　師傅說(shuō)：“那我們就吃一盞茶吧！也許你會(huì)在茶的幽香中找到答案“。

　　我便拿了水桶，到山崖下的一處泉眼邊打了水，把純凈清涼的山泉倒進(jìn)一 個(gè)沙陶罐里，用梨樹(shù)的干枝點(diǎn)起小火爐，待煙散去，師傅說(shuō)梨樹(shù)枝燒的火煮水最甜，再把沙陶罐放到火上，燒水原來(lái)也有講究。這時(shí)師傅點(diǎn)燃一爐檀香，打開(kāi)一個(gè)檀木盒，從中取出一個(gè)茶餅，這不是一般的茶餅，是師傅根據(jù)禪修比丘們一代一代傳承下來(lái)的秘方煉制成的“禪茶”餅。

　　【禪茶經(jīng)綸】有云：“瑰花入蜜藏紫香，片瓦微火炮芩黃，川芎三錢(qián)火石煉，五夷紅袍茶最香。”在茶餅上取下一小塊放入壺中，這時(shí)陶罐里的水也開(kāi)始沸騰起來(lái)。師傅先用沸水注入壺中，再將水倒掉，把茶洗了一遍。這時(shí)一縷清雅沁心的幽香就從壺里散發(fā)出來(lái)，我忽然聽(tīng)到一聲絲弦的低吟，那是師傅隨手在那把破古琴上一劃，可就是這輕輕的一劃，悠遠(yuǎn)純凈、沒(méi)有一絲雜念的琴聲，透過(guò)世間的一切障礙，清洗著我身體里的每一個(gè)昏沉迷亂的細(xì)胞。只聽(tīng)?zhēng)煾递p誦妙經(jīng)，在一聲木魚(yú)響后，停了下來(lái)。

　　他老人家說(shuō)：“讓我倆品茶吧。”他把瓦壺輕提斜傾，晶瑩剔透、葡萄霞色般的茶水落入了茶盞之中，他說(shuō)：“你先細(xì)細(xì)品一下，等一下我有話問(wèn)你。”這時(shí)，我哪里還顧得上有什么問(wèn)話，聞一聞茶香，心里想到，品一品甘露，酌后才知品性，入口即是正果。哈哈，又有香茶可吃，不勝美哉呀！

　　在不染一塵的山水之間，在“茶”香妙生的泥壺里，

　　葉葉舒展生清香，

　　百藥久制走泥丸。

　　似茶似禪似甘露，

　　心無(wú)一物跌蒲團(tuán)。

　　輕品一口，心氣舒展，深深呼吸幾下，茶香藥香浸脾入肺，靜心疏肺，安神定念，我開(kāi)始慢慢的追尋這百潤(rùn)千滑的根本。

　　忽聽(tīng)?zhēng)煾递p聲問(wèn)我，“你喝到了什么？”

　　我答：“是茶呀！”

　　師傅又問(wèn)：“什么是茶？可告訴我否？”

　　我一時(shí)間真的答不上來(lái)了，我便亂說(shuō)起來(lái)：“是樹(shù)葉”，

　　師傅搖頭。

　　“是飲料”，

　　師傅搖頭。

　　“是鐵觀音吧！”

　　師傅頭搖得更厲害。

　　“我答不上來(lái)”！

　　師傅指了指這處的崇山峻嶺說(shuō)：“茶就是千山萬(wàn)樹(shù)中你要尋找的那片葉子”。

　　啊呀！我真如醍醐灌頂，一下子悟到了。

　　終南北山下，子午古道邊，百年不見(jiàn)行人，棧道古橋已殘，懸崖峭處，巖洞廊環(huán)，暫借此處，沖茶三盞，在白日里誦經(jīng)，入夜時(shí)參禪，不知神佛何處，但究本性長(zhǎng)短，斷了妄心，去了雜念，茶中品味四季，水中探尋山泉，覓了根性本源，修持正果當(dāng)見(jiàn)。

　　“品茶、悟禪”是禪修者在山林中苦修出世法的一種善巧方便的方法，這其中的道理是只有體驗(yàn)過(guò)才能真正明白。而且這種體驗(yàn)決不是隨便的選擇一片樹(shù)林，坐下來(lái)煮一壺茶就能夠達(dá)到的境界。要想讓身心獲得一次真正的放松與禪靜的修煉，就必須能體會(huì)出“茶”與“禪”的關(guān)系來(lái)，能夠在自然環(huán)境中恰倒好處地找到適宜的修行之地，這包括了與季節(jié)、山勢(shì)、林木種類(lèi)、水的流向、當(dāng)日風(fēng)向、時(shí)辰等，另外更重要的是要和自己的心情相融合。當(dāng)然，有禪修大德師傅相伴，什么樣的心情也會(huì)歸于一處，歸于同自然融匯交溶的“禪”意之中。禪修的大師們?cè)谛逕?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛的道路上，用無(wú)比專(zhuān)注的心性參悟“禪”的根本，這是一種無(wú)畏、無(wú)懼、無(wú)色、無(wú)空、無(wú)是無(wú)非、無(wú)法無(wú)相、無(wú)明、無(wú)無(wú)明的真性體驗(yàn)，這個(gè)過(guò)程對(duì)于我們凡塵鬧市的俗家弟子來(lái)說(shuō)，是太難完成和實(shí)現(xiàn)的一件事。但是，我們完全可以參與其中，在疲憊的心靈與身體里種下一顆具有

　　“禪”性的種子，讓我們的靈性中那個(gè)原本就有的佛性，在這個(gè)種子里孕育出神圣無(wú)量的般若菩提。

　　照亮我們心靈中黑暗處的角落吧！在佛法“禪”悟的念力之中，療修清理我們破損的身體與思想，做一次前所未有的大掃除，做一次前所未有的調(diào)理。

　　就讓我們從今天的“禪茶”悟道開(kāi)始吧！這是一個(gè)具有佛性禪意的治療，是修復(fù)我們失去知覺(jué)的細(xì)胞、失去知覺(jué)的靈魂最最有效的方法，這種方法其實(shí)并不是太難或者無(wú)法做到，只是需要你能夠暫時(shí)放下手中的工作，稍稍停歇片刻，點(diǎn)一爐檀香，拂一下琴弦，吹一下蕭孔，再?zèng)_一壺禪茶，靜靜地坐下來(lái)，坐在山林山水的懷抱里，收回一切雜念和妄想，向身體深處觀望，觀望體內(nèi)的乾坤世界，本相自我。同時(shí)，可以在輕輕小酌一口禪茶，深入的觀想，讓一個(gè)話頭將你會(huì)引入更深的地方，感知茶入口過(guò)喉進(jìn)入體內(nèi)什么地方，流向什么地方，清散到哪個(gè)縫隙里。你閉目靜靜的觀想，靜靜的內(nèi)視它吧！覺(jué)、聞、聽(tīng)、悟這一口茶湯的全部細(xì)節(jié)，甚至要去感知那茶湯中的每一個(gè)分子到了你體內(nèi)的細(xì)小微妙的變化，調(diào)動(dòng)你身體里的每一個(gè)細(xì)胞，調(diào)動(dòng)你身體里每一個(gè)有感知的地方，你身體中自會(huì)產(chǎn)生佛的根性來(lái)，這種根性會(huì)有助于你解除一切煩惱、困頓、疲乏。這是千真萬(wàn)確的事實(shí)，這是“禪茶”之法根性真諦之所在。

　　這是自漢、唐以來(lái)無(wú)數(shù)成佛高僧秘修的的體驗(yàn)。如今已很少流傳于世中，一般常人更不可能象師傅悟得如此通透。今天師祖把 “禪茶”精髓與大家共同去分享、體驗(yàn)，這其中妙境，全是佛菩薩的愿力所為，是讓迷沌困乏的行路人，歇息靜修片刻，好好放松一下自己，放下一切煩惱，放下一切包袱，進(jìn)入“禪茶”靈靜、山水無(wú)染、空寂萬(wàn)象的“禪”的調(diào)息之中。其實(shí)這就是被西方醫(yī)學(xué)界推崇的最為神奇的念力治療。

　　覺(jué)聞茶香，自覺(jué)心腑之中有億萬(wàn)株茶樹(shù)花開(kāi)，自覺(jué)心腑之中有清泉萬(wàn)眼，流向身體的每一個(gè)細(xì)枝末梢，自覺(jué)體內(nèi)萬(wàn)象氣新，自覺(jué)有四季，有山川，有天地，有無(wú)限宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn)。直至空相自生，空寂空無(wú)，具有根本佛性，這便是“禪茶一 味”的真諦了。在便是“茶”與“禪”合一的安般守意的正覺(jué)法門(mén)。

　　我與師傅又喝了幾杯，我一直在追尋茶中百味的根本，但也只是初入，又能見(jiàn)到什么呢？這時(shí)師傅又問(wèn)我：“你知茶中可有佛性否”？我又不能回答上來(lái)，而且我真實(shí)無(wú)知，但我想茶中一定有佛性，可佛性又何在呢？我又全然無(wú)知了。我問(wèn)師傅：“可以為弟子解答嗎？”師傅說(shuō)：“當(dāng)然，茶中佛性見(jiàn)其片葉百味，每味必有一出處，每味必有一來(lái)去，此中一切皆有真性，其性非實(shí)非虛，若有若無(wú)，清靜無(wú)為，寂然不動(dòng)，其中法味本心清涼，可除妄心雜念，磨鏡照心，洗塵去污，善調(diào)諸根，引明補(bǔ)漏，此乃茶之佛心佛性呀，惟恐眾生不知呀！”

　　師傅又說(shuō)：“當(dāng)自己心魔蔽蓋了原本清靜的靈性，這種人又哪里能見(jiàn)到茶中佛性的存在呢？”我無(wú)言以對(duì)，我倍感慚愧。唉，不是今日與師傅品味“禪茶”，又怎能聽(tīng)到這深刻的道理呢！

　　正如達(dá)摩大師說(shuō)的那樣：一切的一切地方，都能生成你的本來(lái)清靜無(wú)有疑惑的法心，都能有你自身的佛性的存在，你的那本來(lái)寂靜如空的心就是佛性佛心，永遠(yuǎn)是這樣，這個(gè)道理永遠(yuǎn)也不會(huì)改變的。除此之外，外求的東西不是真正的有益，那是些迷亂你心志，誘惑你良知，勾引你誤入魔道的邪念，千萬(wàn)不要貪婪這些東西，不然，你永遠(yuǎn)也無(wú)法解脫自己，又如何修成大智慧和正果呢？看來(lái)茶中佛性也是喝茶者的佛性，喝茶者的佛性也是“茶”的佛性，“禪茶”之道在于見(jiàn)性呀！

　　泥甕之中的水我們已經(jīng)用完了，茶也沖了三遍，此時(shí)，我自覺(jué)每一個(gè)毛孔都能呼吸到甜潤(rùn)的空氣，何等的神清氣爽，我的心平靜安逸，這種前所未有過(guò)的吉祥歡喜，如妙蓮自開(kāi)的圣境，空相由心而生，我著實(shí)感受到了“禪茶”的真實(shí)根本味道。