無(wú)生何有滅

　　生死的問(wèn)題,是人生最大的事了。

　　俗話說(shuō):“除死以外無(wú)大事。”

　　世尊太子不作,出家求道, 就是為了解脫生死。

　　可是自古以來(lái),沒見過(guò)不死的。

　　世尊開悟成佛,住世四十九年, 最終也沒有逃脫死翹翹的結(jié)局。

　　生相,住相, 滅相, 統(tǒng)稱三相。

　　似乎無(wú)人可以逃脫這三相。

　　世人都是貪生怕死的,

　　所以,投身于各種宗教, 尋找解脫之法。

　　無(wú)論什么宗教,其實(shí)歸根到底想要解決的, 就是生死問(wèn)題。

　　西方的宗教,像基督, 天主, 穆斯林, 解決生死的方法和佛教凈土宗的方法是一樣的, 那就是往生。

　　也就是說(shuō),死后往生天堂。

　　而我說(shuō)過(guò),天堂的境界, 在欲界天和色界天之間。

　　東方的宗教,主要有印度教和佛教。

　　印度教的水準(zhǔn)要高一些,到了寂滅, 也就是無(wú)色界天。

　　印度教希望通過(guò)寂滅而達(dá)到一種不生不死的狀態(tài)。

　　而佛教,出了無(wú)色界天。

　　世尊在入苦行林之前,曾遍訪天下名師, 其中絕大多數(shù)都是婆羅門的大師, 所以世尊對(duì)婆羅門的法門是非常熟悉的。

　　世尊開始轉(zhuǎn)法輪的時(shí)候,

　　把學(xué)到的婆羅門的法門都接過(guò)來(lái)了,

　　但是世尊明白,第一義在無(wú)色屆天以外。

　　欲界天,有欲。

　　色界天,有色。

　　無(wú)色屆天,還有無(wú)色。 寂滅, 依然是刀斧。

　　真正的解脫之道是無(wú)色無(wú)無(wú)色。

　　色就是有,無(wú)色就是空,

　　無(wú)色無(wú)無(wú)色就是非空非有,就是離開兩邊。

　　生了,就有了一邊。

　　有了一邊就一定會(huì)有另外一邊,就是死。

　　所以,有生就一定有死。

　　從生到死的過(guò)程就是住,

　　生,住,死, 這三相就都有了。

　　所以,要不死的唯一辦法就是不生。

　　龍樹菩薩說(shuō):“不生何有滅?”

　　沒有生死,沒有兩邊, 才是解脫。

　　可是我每天和你講沒有生死也沒有用。

　　明明每天有新生嬰兒出生,有老人去世, 生死天天見, 說(shuō)沒有生死不是睜著眼睛說(shuō)瞎話嗎?

　　你一定要自己悟透為什么沒有生死。

　　我提醒一下,

　　生, 住,滅, 稱之為三相。

　　從另一個(gè)角度說(shuō),生住滅的, 是相。