禪修時的正確態(tài)度

　　禪修時,最重要的事,即是擁有正確的態(tài)度:

　　(1) 禪修時,不要太勉強去專注,不要控制,不要試著去創(chuàng)造任何東西,不要施壓或抑制你自己。

　　(2) 不要試著去創(chuàng)造任何東西,但也不拒絕正在生起的事物,當(dāng)事物生起或滅去時,不要忘了必須觀照他們。

　　(3) 想使事物生起是貪欲,排斥那正生起的是嗔恨,不知道那正生起或滅去的是愚癡。

　　(4) 只有當(dāng)觀照的心,沒有貪欲、嗔恨及悲傷(擔(dān)憂、焦慮)時,才會生起禪修的心。

　　(5) 你必須重復(fù)的檢查,看你是以什么態(tài)度在禪修。

　　(6) 不管是好的或不好的經(jīng)驗,你都必須接受和觀照。

　　(7) 你只想要好的經(jīng)驗,卻不想要甚至是一點點不舒服的經(jīng)驗,這是公平的嗎?

　　(8) 不要有任何期待,不要企求任何東西,不要憂慮,因為若是你的心中有這些想法,禪修會變得很困難。

　　(9) 禪修時,為何你那么努力去專注?你想要什么?你想讓什么生起?或想讓什么滅去?上述想法中的一種很可能正在你的心中。

　　(10) 如果心變得疲乏,你的禪修方法有問題。

　　(11) 以緊繃的心是沒有辦法禪修的。

　　(12) 如果身與心開始疲乏時,即是檢查你禪修方法的時刻。

　　(13) 禪修是以正念及正知去等候及觀照,非思考、非思維、非判斷。

　　(14) 不要用企求,或期望什么會生起的心來禪修,否則,唯一的結(jié)果,只是讓你自己疲累。

　　(15) 禪修的心應(yīng)是放松及平靜的。

　　(16) 身與心皆應(yīng)是舒適的。

　　(17) 輕松和自在的心,使你能好好禪修。你是否有這種正確的態(tài)度呢?

　　(18)禪修即是:無論發(fā)生何事,好的或不好的,先接受,再放松,然后去觀照他。

　　(19) 心在做什么?想東西?抑或正在觀照?

　　(20) 現(xiàn)在心在哪里?在身內(nèi)?或在身外?

　　(21) 觀照的心正具足正念,或只是表面上看起來有(膚淺的)正念?

　　(22) 你不是在試著使事物如你想要的發(fā)生(心想事成),而是試著去如實知事物的生起。

　　(23) 不要讓妄想心干擾你,修行不是去阻止妄想。當(dāng)妄想生起時,去認(rèn)知及了解他,才是你修行的方式。

　　(24) 你不應(yīng)該去拒絕目標(biāo)(現(xiàn)象、生起的事物或心所認(rèn)知的),你應(yīng)該去了解及觀照因那目標(biāo)所生起的種種煩惱,然后去除那些煩惱。

　　(25) 當(dāng)有信心時,精進才會生起;當(dāng)有精進時,正念才會持續(xù)。當(dāng)正念持續(xù)時,定力才會穩(wěn)固;當(dāng)定力穩(wěn)固時,你才會如實了解事物的本質(zhì)。當(dāng)你如實了解事物的本質(zhì)時,信心再度提升、增強。

　　(26)只注意當(dāng)下的事物,不要回顧過去,也不要為未來的事先作計劃。

　　(27) 目標(biāo)并不重要,觀照的心才是重要的。如果用正確的態(tài)度觀照,那目標(biāo)即是正確的目標(biāo)。(文:U Tejaniya )

　　禪師簡介:U Tejaniya為緬甸Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya (雪烏明禪修中心)的指導(dǎo)老師。