持凈戒

　　持凈戒者,不得販賣貿(mào)易,安置田宅,畜養(yǎng)人民奴婢畜生。一切種植及諸財(cái)寶,皆當(dāng)遠(yuǎn)離,如避火坑。不得斬伐草木,墾土掘地。合和湯藥,占相吉兇,仰觀星宿,推步盈虛,歷數(shù)算計(jì)。皆所不應(yīng)。

　　持凈戒的人,要像保護(hù)自己的眼睛那樣重要,不持戒就像眼瞎了一樣。所以說(shuō)受持凈戒者,不可以做生意,買賣田宅。假如為了建設(shè)道場(chǎng),可以買田宅,但不能以謀利為目的。又不可蓄養(yǎng)人民或無(wú)父母的男女孤兒來(lái)做自己的奴婢�；蚴丘B(yǎng)狗貓、家畜等都不合法。一切種植樹(shù)木,或?qū)⒇?cái)寶儲(chǔ)蓄到保險(xiǎn)箱去,這都不合法。出家人應(yīng)遠(yuǎn)離了這些不凈物,否則,就會(huì)被酒色財(cái)氣所迷了。要把這些珠寶視為火坑,切勿靠近。也不可砍樹(shù),所謂一草一木,也不能毀壞,一蟲(chóng)一蟻不忍傷害。甚至開(kāi)墾土地,也會(huì)傷害生靈,諸如蚯蚓及其他蟲(chóng)蟻等。

　　出家人也不得配湯藥,或?yàn)槿苏疾房聪?斷定吉兇。不可仰觀天上的星宿,推定盈虧消長(zhǎng),或是推算天文地理學(xué)術(shù),這些皆非出家人所應(yīng)做的事。

　　節(jié)身時(shí)食,清凈自活。不得參預(yù)世事,通致使命,咒術(shù)仙藥,結(jié)好貴人,親厚媟慢,皆不應(yīng)作。當(dāng)自端心,正念求度。不得包藏瑕疵,顯異惑眾。于四供養(yǎng),知量知足。趣得供事,不應(yīng)畜積①。

　　在家弟子尚須節(jié)身,況我出家學(xué)佛,更應(yīng)當(dāng)要約束自身。若不節(jié)身,即一切戒行易犯。

　　時(shí)食:食時(shí)有三種。早晨為諸天人食時(shí),中午為佛食時(shí),夜晚為鬼神食時(shí)。出家比丘,日中一食,若非時(shí)而食,即違背佛制戒律。所謂“三心未了,滴水難消。施主一粒米,重如須彌山,若不勤修行,披毛戴角還。”所以要淡泊身心,清凈自居。不得與世俗應(yīng)酬,塵勞煩惱纏身。當(dāng)珍惜光陰易逝,歲不我與,修道已來(lái)不及,焉有閑情去參與世事。也不得學(xué)外道咒術(shù)仙藥為人醫(yī)病,也不得與富貴人結(jié)交攀緣,及親厚媟慢之語(yǔ),此皆為佛弟子所不能犯也。當(dāng)精進(jìn)觀行立志,檢討改過(guò)自新。應(yīng)當(dāng)清凈正念,時(shí)刻念佛,即是自性凈土。為佛弟子,若身口意三業(yè)不凈,皆當(dāng)于三寶前求哀發(fā)露,至誠(chéng)懺悔,不得包藏。瑕:是玉器之斑痕;疵:是動(dòng)物體上的毛病。瑕疵合起來(lái)意謂過(guò)失。修道人不得將過(guò)失隱藏,也不得顯異惑眾。須知平常心即是道,若沽名釣譽(yù),終究是自欺欺人。凡持凈戒者,當(dāng)謹(jǐn)慎之。

　　若逢四供養(yǎng)時(shí),應(yīng)知量知足勿貪多。有飲食、衣服、臥具、湯藥等供養(yǎng),不得蓄積。為佛弟子當(dāng)知止足,絕不可儲(chǔ)藏,免墮蓄積之過(guò)。

　　宣化上人《佛遺教經(jīng)》淺釋