關(guān)于怨氣的問(wèn)題

　　一、怨氣不一定要有理由

　　“怨氣”與一般人所說(shuō)的“欠債”不一樣,例如佛書(shū)中悟達(dá)國(guó)師所得的“人面瘡”之事就是“欠債問(wèn)題”。當(dāng)年悟達(dá)國(guó)師有虧欠這位鬼界大德,這就是佛教中所謂“因果”的問(wèn)題,佛教有一名言:“所作業(yè)不亡,雖經(jīng)百千劫,機(jī)緣成熟時(shí),果報(bào)還自受。”

　　所謂“因果”的問(wèn)題,那是屬法界中的公平正義之范圍,在有相的世界中它是存在的,這是眾生做錯(cuò)事之后必須受的果報(bào),在法界是有裁判者,就如同人間有法官之類(lèi)。但怨氣與此不同,它不是欠債的問(wèn)題,可能只是做事“不圓滿”所引起,也許是有些過(guò)失,但很多是無(wú)心之過(guò)。例如你聽(tīng)我弘法,但你自己聽(tīng)錯(cuò),未來(lái)你可能也會(huì)對(duì)我討怨氣!釋尊成佛之后就遇到“吃馬麥”之事,這就是討怨氣。

　　二、怨氣會(huì)干擾修行

　　一般人常說(shuō)某人對(duì)你有“惡緣”,有些人與你過(guò)去從未見(jiàn)過(guò)面,但第一次見(jiàn)面就覺(jué)得對(duì)此人很反感,這也許就是過(guò)去生相處不好所引起。在工作的同事之中,有時(shí)也會(huì)遇到一兩個(gè)對(duì)你特別不好的人,這些人經(jīng)常會(huì)找你麻煩、會(huì)反對(duì)你、甚至說(shuō)你的壞話,這種情況有時(shí)可能是對(duì)人間法的意見(jiàn)不同所引起,但有時(shí)也是過(guò)去生有惡緣之故,這些惡緣大多是過(guò)去生相處時(shí)對(duì)你有怨氣之故,這些惡緣若發(fā)生在自己的家人或道場(chǎng)中的同修之中,則會(huì)造成你修行上的干擾,若這些惡緣是發(fā)生在一些鬼神甚至小菩薩身上,則對(duì)你的修行也會(huì)造成影響。

　　三、怨氣大多發(fā)生在熟人之間的一些經(jīng)常行為

　　怨氣的發(fā)生,以筆者所知,大多發(fā)生在朋友、親戚、師生或道場(chǎng)的同修之間,甚至父子、母女、兄弟、姊妹都不例外,且大多是一些經(jīng)常的行為或言語(yǔ)所引起,比較常見(jiàn)者如下:

　　(1)常當(dāng)面罵人。

　　(2)常背后罵人或說(shuō)人閑話。

　　(3)常看不起人。

　　(4)常不幫助他人。

　　(5)常借錢(qián)不還。

　　(6)常打擾他人。

　　(7)常接近朋友的太太(或先生)。

　　(8)常講些輕薄不凈的話。

　　(9)常謾罵或打擾其他道場(chǎng)的修行人。

　　(10)常收受供養(yǎng)而未回報(bào)。

　　(11)常向師父告狀。

　　(12)常假借鬼神嚇人(則會(huì)顯現(xiàn)恐怖心)。

　　(13)常講一些傷人的話,例如:

　　1.常罵人“餓死鬼!”,當(dāng)大德討怨氣時(shí),會(huì)覺(jué)得一直要找東西吃。

　　2.常罵人“餓鬼!”,則會(huì)現(xiàn)出吃不飽的現(xiàn)象。

　　3.常罵人“怕死鬼!”,則會(huì)現(xiàn)出恐怖害怕之相。

　　4.常罵人“去死吧!”,則會(huì)現(xiàn)出想自殺之相。

　　5.常罵人“你耳聾呀!”,則會(huì)現(xiàn)出耳塞之肉身癥狀。

　　6.常罵人“你瞎了狗眼!”,則會(huì)現(xiàn)出眼疾之肉身癥狀。

　　7.常罵人“使人煩惱不安的話”,則會(huì)現(xiàn)出“頭痛”之肉身癥狀。

　　8.常罵人“打斷你的狗腿!”,則會(huì)現(xiàn)出“摔倒腳受傷”之肉身癥狀。

　　9.常罵人“病鬼!”,則會(huì)現(xiàn)出生病之相。

　　此外還有很多,不勝枚舉!以上這些言語(yǔ)或行為,如果經(jīng)常針對(duì)某一個(gè)人,則久之就會(huì)形成怨氣,有時(shí)也許認(rèn)為彼此是好朋友,開(kāi)玩笑無(wú)所謂,但若是說(shuō)話的人之語(yǔ)氣、態(tài)度或說(shuō)話的場(chǎng)所不對(duì),都會(huì)造成對(duì)他人的傷害,尤其若是朋友或親人,常不便反彈而把傷害壓入心底,久之就形成怨氣,今生也許無(wú)緣發(fā)作,未來(lái)(也許來(lái)生之后)就成為怨氣的原因。

　　不熟之人怨氣反而較少發(fā)生。我之所以說(shuō)怨氣與“欠債”不同,主要是當(dāng)事人并沒(méi)有真正的過(guò)失,而只是在行事作為有不圓滿之處,例如接受別人的供養(yǎng),但忽略了要替對(duì)方做些事,這就是不圓滿之義。又例如,也許為使其改過(guò)某些行為,但用詞不當(dāng),也是不圓滿之義。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　由形成怨氣的的原因與過(guò)程可知,對(duì)熟識(shí)的親朋好友,我們也要注意自己的言談與作為,不要以為熟人就可以隨便。隨時(shí)注意莊嚴(yán)自己的身相與莊重自己的言行,這才是免除怨氣的主要法門(mén)。 (信息來(lái)源:藥師山通訊)