禪者的風(fēng)采

　　滄�？�,何日舍孤舟?

　　記否江南紅蓼岸,

　　芒鞋錫杖瞰清流,

　　含笑狎閑鷗。

　　每讀宋代文瑩的這首詞,一位云水禪僧灑脫的形象便躍然紙上;每當(dāng)看到《壇經(jīng)》“一宿覺”片段,兩位偉大先哲便活靈活現(xiàn)地為我們表演著一曲千古絕唱。從這里,我們可以深刻地品味到什么是禪,什么是石火電光的禪機(jī),什么是心靈無限自由的禪者風(fēng)采。

　　六祖慧能與玄覺大師的會(huì)面,可謂是單刀直入,箭鋒相拄,長(zhǎng)矛對(duì)快槍,針尖對(duì)麥芒。石塊相擊,才能迸出熾烈的火花;雷電交加,方可撞出照徹天空的閃光。禪,毋需長(zhǎng)篇大論,而是直探心源;禪者,沒有必要虛與逶迤,而要直截了當(dāng)。面對(duì)禪宗第六代祖師,玄覺大師為我們展示了一位禪者的風(fēng)度:簡(jiǎn)潔,直接,不盲從權(quán)威,不受條條框框約束。

　　可謂,心自由者人自由,性通達(dá)后皆通達(dá)。

　　山上的寺院里有三個(gè)小沙彌,第一個(gè)剛剛剃度,尚未入門;第二位出家三年,已經(jīng)開始學(xué)禪;第三個(gè)童貞入道,云水參禪有所證悟。

　　那一天,住持禪師分別給了三個(gè)小沙彌十個(gè)錢,讓他們下山去打一瓶油回來。三個(gè)沙彌出發(fā)之后,禪師召來自己的侍者,如此這般吩咐了一番。

　　山路崎嶇,溝坎縱橫,野草掩映。侍者將山路兩旁的長(zhǎng)草連結(jié)起來,形成了一道道隱秘的“絆馬索”。第一個(gè)打油歸來的小沙彌,歡樂得像一只活潑的小鹿,在山路上蹦蹦跳跳,撒著歡兒奔跑著……

　　小鹿變成了飛魚——奔跑的小沙彌被腳下的草結(jié)絆得飛了起來,手中的油瓶自然也打翻了,有一半的油灑了出來。地上的油仿佛變成了他眼中的淚,他一路哭著回到寺院,告訴住持禪師:“我打翻了油瓶,灑掉了一半的油。”

　　他變得非常沮喪,垂頭喪氣,心,一直被灑落了半瓶油的悲哀壓抑著。

　　第二位小沙彌在山路走得也很輕快,但他知道,走路與參禪一樣,要看腳下——注重當(dāng)下的心念。因此,他發(fā)現(xiàn)了小路上有草結(jié),沒有被絆倒。此后,他更是將全部的精力都放在了腳下的山路上。他雖然沒有被腳下的“絆馬索”絆倒,然而,在過一道溝坎時(shí),隱藏在路邊的侍者突然大喝一聲,跳出來。他冷不丁被嚇得腿一軟,在溝坎里摔了一跤。手中的油瓶翻了,照樣流出了一半的油。他趕緊撿起油瓶,高高興興回到寺里,對(duì)住持禪師說:“師父,你看,我救回了半瓶油!當(dāng)油瓶?jī)A倒之時(shí),油很可能全部流光。幸虧我手疾眼快,及時(shí)將它撿了起來,保住了半瓶油。”

　　他很快樂,很為自己能挽救半瓶油而高興。

　　第三個(gè)小沙彌不但沒有被絆倒,而且,侍者突如其來的惡作劇驚嚇,也未能使他驚惶失措。但是,在經(jīng)過一座獨(dú)木橋時(shí),侍者卻預(yù)先在橋板的另一端作了手腳,所以,當(dāng)他踏上橋之后,連同橋板一起跌落了下去。幸好,這是一條不深的干溝,只是將油灑落了一半。他撿起油瓶,與第二位小沙彌一樣,高高興興對(duì)住持禪師說:“師父,我救回了半瓶油。”

　　不同的是,他不但樂觀,而且實(shí)際,所以他又說:“然而,畢竟有半瓶油白白流失了,沒有完成師父交給的打一瓶油的任務(wù)。我在回來的路上,觀察到樹林里有很多蘑菇。我現(xiàn)在就去采,然后到山下?lián)Q半瓶油回來,將這個(gè)瓶子填滿。”

　　江天月,如鏡亦如鉤。

　　如鏡未現(xiàn)古人面,

　　如鉤不掛今人愁,

　　水月自東流。

　　去圣日遙,惆悵的我們已經(jīng)無法親眼目睹古代禪師們的風(fēng)姿。好在,他們有大量語錄、公案流傳下來,我們可以從中去揣摸、探究他們那無限自由的心靈,感悟他們水靈靈、活潑潑的心態(tài)。