濟(jì)群法師答人類的起源

　　問:我對人是從哪里來的感到很困惑,不知佛教對這個問題是怎么認(rèn)識的?

　　答:在佛教看來,人類是從天外來的。根據(jù)經(jīng)典的記載,地球形成之初,土地肥沃,森林茂密,但當(dāng)時還沒有人類居住。后來,光音天的人來到地球游玩,發(fā)現(xiàn)了很多鮮美的水果,因?yàn)樨澬某缘眠^多,結(jié)果身體重得飛不回去,只能在地球上生活下來。但我們要知道,這只是對于地球人類的起源而言,如果從宏觀上看,從整個宇宙的發(fā)展來說,生命是沒有開始也沒有結(jié)束的。所謂"有始"都是相對而言。就像我們的夏令營從20號開始,但在這之前,大家都早已存在,只是沒有到這兒來而已。

　　問:科學(xué)認(rèn)為人是由猿人進(jìn)化來的,不知您怎么看待這個觀點(diǎn)?

　　答:生命經(jīng)過演化而來,這和佛教的緣起說倒是不矛盾。緣起是佛法最根本的原理,如果我們從這個角度原理來理解,可以說兩者并不矛盾。但佛法并不認(rèn)為人是由猿人進(jìn)化來的,事實(shí)上,現(xiàn)在科學(xué)界對生命的起源也有很多不同的說法。進(jìn)化論是一種,外星人說是一種,還有偶然說等等。在人類起源問題上,佛教與基督教的看法比較接近�；�督教認(rèn)為人類從亞當(dāng)、夏娃開始,他們本來在伊甸園過著單純的生活,因?yàn)樨澬耐党越�果�?生命開始墮落,并從此背負(fù)起原罪。以這樣的觀點(diǎn)看來,生命是從高級向低級發(fā)展的過程,而進(jìn)化論則認(rèn)為生命是從低級向高級進(jìn)化的,這一點(diǎn)是科學(xué)和宗教根本分歧所在。

　　進(jìn)化論把生命現(xiàn)象建立在唯物論的基礎(chǔ)上,這就必然涉及到死亡的問題,依照唯物主義者的理論,人死如燈滅,那么,我們的生命前景又是何等渺茫?從個體來看,不論你的人生是多么輝煌,死后也終為土灰;從整體而言,到地球毀滅的那一日,人類曾經(jīng)有過的文明,也不過是一場夢幻而已!而宗教則對此有不同的認(rèn)識,基督教認(rèn)為生命還有未來,雖然塵世是虛幻的,但只要有信仰,只要積極行善,就可以到天堂獲得永生,生命的前景還是樂觀的。佛法更從人具有自由意志,從因果、從業(yè)力的角度出發(fā),認(rèn)為人可以選擇生命的未來。雖說一期生命會結(jié)束,但生命是相續(xù)不斷的,未來的生命藍(lán)圖就取決于自己的善惡的行為,所以生命的前景也是樂觀的。