濟(jì)群法師答人類(lèi)的起源

　　問(wèn):我對(duì)人是從哪里來(lái)的感到很困惑,不知佛教對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么認(rèn)識(shí)的?

　　答:在佛教看來(lái),人類(lèi)是從天外來(lái)的。根據(jù)經(jīng)典的記載,地球形成之初,土地肥沃,森林茂密,但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有人類(lèi)居住。后來(lái),光音天的人來(lái)到地球游玩,發(fā)現(xiàn)了很多鮮美的水果,因?yàn)樨澬某缘眠^(guò)多,結(jié)果身體重得飛不回去,只能在地球上生活下來(lái)。但我們要知道,這只是對(duì)于地球人類(lèi)的起源而言,如果從宏觀上看,從整個(gè)宇宙的發(fā)展來(lái)說(shuō),生命是沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束的。所謂"有始"都是相對(duì)而言。就像我們的夏令營(yíng)從20號(hào)開(kāi)始,但在這之前,大家都早已存在,只是沒(méi)有到這兒來(lái)而已。

　　問(wèn):科學(xué)認(rèn)為人是由猿人進(jìn)化來(lái)的,不知您怎么看待這個(gè)觀點(diǎn)?

　　答:生命經(jīng)過(guò)演化而來(lái),這和佛教的緣起說(shuō)倒是不矛盾。緣起是佛法最根本的原理,如果我們從這個(gè)角度原理來(lái)理解,可以說(shuō)兩者并不矛盾。但佛法并不認(rèn)為人是由猿人進(jìn)化來(lái)的,事實(shí)上,現(xiàn)在科學(xué)界對(duì)生命的起源也有很多不同的說(shuō)法。進(jìn)化論是一種,外星人說(shuō)是一種,還有偶然說(shuō)等等。在人類(lèi)起源問(wèn)題上,佛教與基督教的看法比較接近。基督教認(rèn)為人類(lèi)從亞當(dāng)、夏娃開(kāi)始,他們本來(lái)在伊甸園過(guò)著單純的生活,因?yàn)樨澬耐党越�果�?生命開(kāi)始?jí)櫬?并從此背負(fù)起原罪。以這樣的觀點(diǎn)看來(lái),生命是從高級(jí)向低級(jí)發(fā)展的過(guò)程,而進(jìn)化論則認(rèn)為生命是從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的,這一點(diǎn)是科學(xué)和宗教根本分歧所在。

　　進(jìn)化論把生命現(xiàn)象建立在唯物論的基礎(chǔ)上,這就必然涉及到死亡的問(wèn)題,依照唯物主義者的理論,人死如燈滅,那么,我們的生命前景又是何等渺茫?從個(gè)體來(lái)看,不論你的人生是多么輝煌,死后也終為土灰;從整體而言,到地球毀滅的那一日,人類(lèi)曾經(jīng)有過(guò)的文明,也不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)幻而已!而宗教則對(duì)此有不同的認(rèn)識(shí),基督教認(rèn)為生命還有未來(lái),雖然塵世是虛幻的,但只要有信仰,只要積極行善,就可以到天堂獲得永生,生命的前景還是樂(lè)觀的。佛法更從人具有自由意志,從因果、從業(yè)力的角度出發(fā),認(rèn)為人可以選擇生命的未來(lái)。雖說(shuō)一期生命會(huì)結(jié)束,但生命是相續(xù)不斷的,未來(lái)的生命藍(lán)圖就取決于自己的善惡的行為,所以生命的前景也是樂(lè)觀的。