心善與隨喜

　　有一次蘇東坡和佛印和尚一起在林中打坐,日移竹影、一片寂然,經(jīng)過很久后,佛印和尚對蘇東坡說:“看您的坐姿,很像佛祖。”蘇東坡心中歡喜,看到佛印和尚的褐色袈裟覆蓋到地,便對佛印和尚說:“師父的坐姿,活像一堆牛糞。”佛印和尚也不生氣也不反駁,只是微笑而已。蘇東坡心想這回終于讓佛印和尚吃了一記悶虧,暗暗得意,禁不住悄悄告訴他的妹妹蘇小妹,想不到蘇小妹卻說:“哥你又輸了,試想佛印和尚以佛心看你像佛,而你又是以什么樣的心情來看佛印和尚呢?”

　　很明顯的,蘇東坡的心像牛糞一樣的臟,才會連莊嚴的僧寶——佛印和尚都看成像牛糞一樣。問題是蘇東坡本人不但不知,還自以為高高在上而洋洋得意!究其原因,可說是心不善的關系,心不善則事事都往壞的方面看,對人也是吹毛求疵,只找缺點、不看優(yōu)點。心不善的人,對任何人、事、物都很少感激、感恩,而是心有不滿!佛陀教我們學習如何往內看住自己的心、學習把自己心里的貪嗔癡慢慢去掉,而不是要我們學習如何往外去看別人、去批評別人。如果不能經(jīng)常捫心自問,非得往外看不可,還有一條可行的路,那就是學習多看別人的優(yōu)點,而不是學習看別人的缺點。能夠學到經(jīng)�？磩e人的優(yōu)點,久而久之,必能使心地慢慢地轉為善良,心轉善了之后,自然的便會開始隨喜別人的善事,而不是吃醋或嫉妒。換言之,能夠真心隨喜別人的人,必然是心善、度量大的人!不能隨喜又好批評別人的人,則無疑是心不善又心胸狹小的人了!

　　如果真能了解“無常”,當看到一件好事好人時,必然能夠及時把握學習機會,至少也知道抓住隨喜贊嘆的良機,為什么?因為凡事無常呀!所有的事物都不會長久,都會成住壞空馬上過去的,不把握這難得的機緣還待何時?但是如果心里經(jīng)常存惡、找毛病、專門看人缺點的人,則將如受到當面沖擊一樣,嫉妒、嗔怒馬上心生,既無學習機會又造惡業(yè),既無人緣又折福傷身,真是一念多損、多無智慧啊!心惡不知感激感恩的人,每天的生活必然是悶悶不樂的!

　　能夠以善存心底因而能隨喜的人,釋迦牟尼佛在“大方等大集經(jīng)賢護分隨喜功德品第十五”內,說明了隨喜的好處。概括來說,就是過去、未來及現(xiàn)在的一切諸如來應供等正覺,都是因為在以前行菩薩道時,能夠隨喜而很快地成佛的。這里又暗示了如果只是努力修行而不能隨喜,則將不能很快成佛,而會慢了許多。因此釋迦牟尼佛要我們也隨喜過去、未來及現(xiàn)在諸佛的能夠隨喜而成就三種隨喜功德,最后再以此三種隨喜功德,愿意與一切眾生共有、同獲三昧、同具多聞、共成佛果,因而成就第四種隨喜功德。有了這四種隨喜功德,再回向阿耨多羅三藐三菩提,則其功德將如此段經(jīng)文里說的:“如是功德難可稱量!”