佛在心中坐

　　作者: 李偉

　　本學期,在吳老師的精心安排之下,我們有幸聆聽了關(guān)于佛教、禪宗方面的五次講座,受益匪淺。其中吳老先生對禪宗公案理解得獨到深刻,明奘法師莊嚴的法相,平易而富有親和力的態(tài)度以及吳老師敏捷的思維、清晰的表達、深刻的思想都給我們留下了深刻的印象,的確讓我們真正領(lǐng)略了佛教尤其是禪宗博大精深的思想,澄明圓融的境界,使我對佛教哲學、禪宗思想有了興趣。

　　聽完系列講座之后,一個疑問總是盤旋在腦際,揮之不去:

　　佛究竟在哪里?

　　是在金碧輝煌的大雄寶殿?

　　還是在西方的極樂世界?

　　佛教自東漢傳入中國以來,曾經(jīng)歷了一個由沉寂走向勃興的過程。其間中國對佛教也經(jīng)歷了一個由陌生到逐漸認同的過程。歷朝歷代,上至統(tǒng)治階級,下至黎民百姓,都對佛教頂禮膜拜。統(tǒng)治階級通過佛教為其統(tǒng)治服務(wù),黎民百姓期望拜佛求得一世平安,成事順心。但時至今日,社會上仍有許多人對佛教有著種種的誤解:有人視佛為上帝神靈,認為佛主宰著人世間的窮達逆順,可以賜福降禍;有人視佛教為異端邪詫迷信愚昧。作為當代人,該如何理解佛呢?佛又在何方呢?

　　現(xiàn)就這些問題,談?wù)劚救说囊豢字�見�?/p>

　　首先,要明確,佛不是神。

　　君不見寺廟里煙霧繚繞,善男信女面對佛像頂禮膜拜,無限虔誠,實際上,這些人中的大部分人已經(jīng)把佛視為神了。

　　遠古時代,由于人類認識的局限,不能對宇宙和自然做出正確的解釋,因而創(chuàng)造了許多神,認為是神創(chuàng)造并主宰著世界。

　　但我們知道,實際上神并不存在。在佛教看來,世界是圓形的,是由無窮無盡的時間、空間組成的。正因為是圓形的,所以宇宙的發(fā)展是輪回的,就像一個巨大的車輪,不停地旋轉(zhuǎn)著,宇宙中的一切事物都處在永恒的圓形運動之中,有生成,就必然有毀滅,毀滅之后又會有新的生成。如此循環(huán)往復(fù),周而復(fù)始,生生不息。

　　其次,佛不是神,而是一種切實澄明而圓滿的人生哲學。

　　宇宙既然是一種永恒的,自然的圓周運動,那么它的運動規(guī)律是什么呢?這個規(guī)律就是佛教中的“因果報應(yīng)”。我記得潘宗光先生講過,人世間有許多因緣合成,比如一粒種子撒到地里,這是因;有了陽光水分等外緣,就自然會結(jié)出果實來。我們教育碩士班的六十多名同學能在陜師大聽吳老師講課,這也是一種因緣。

　　其實,宇宙間的一切事物,哪一點離開因果呢?

　　西方一位哲學人曾說過:“生活就像一面鏡子,你對她微笑,她便以微笑回報你。人生何嘗不是如此呢?你對別人微笑,誠心以待,別人自然也以微笑回報你的真誠,這樣,人與人之間才能和諧相處,我們的生活便會更加美好;反之,如果你種了惡因,必得惡果,決無善報。這些惡并不是誰給你的,而是你自作自受。

　　這樣看來,佛教里的一些思想,的確能給人以感悟和智慧,能夠凈化和提升我們的靈魂,使我們的靈魂更加澄明、寂靜,使我們的生活更加圓滿和理想。

　　禪宗思想——特別是南禪宗——主張頓悟,明心見性,這種頓悟不一定要出家修行或打坐參禪,也可在家庭日常生活中頓悟佛法的真諦。

　　近代高僧弘一大師,出家后生活非常清苦。一次,他的老朋友、著名教育家夏丐尊見他吃飯只有一道咸菜,關(guān)切地說:“難道你不嫌這菜太咸嗎?”

　　弘一大師說:“咸有咸的味道。”

　　過一會兒,大師又端起一杯開水喝,夏先生又說:“怎么不喝茶,喝這種白開水?”

　　弘一大師笑著說:“淡有淡的味道。”

　　“咸有咸的味道”,“淡有淡的味道”,看似平淡無奇,實則富有禪味,可謂真正體會到“禪悅為食”的生活。

　　因此,佛法的真諦是,每個人的幸福感來源于自己的心靈的超脫,無論是咸還是淡,是窮還是達,始終能把握住自己,駕馭住自己,使自己心靜如水,圓融澄明。這才是大自在。

　　由此看來,佛法,即是關(guān)于生活的智慧,那么不妨問一句:佛在何方呢?

　　其實,佛就在心中!