禪的歧途

　　禪的歧途,概括地說,有下列幾種:

　　(一)野狐禪──這種人慣用小聰明和主觀見解曲解佛法,喜歡在黑山鬼窟里做活計(jì)。

　　(二)葛藤禪──死啃公案,謬執(zhí)這個(gè)公案是這個(gè)意思,那個(gè)公案是那個(gè)意思,一輩子糾纏不清,好像掉進(jìn)一堆荊棘叢里,斬不斷,理還亂,硬是扯不清,永遠(yuǎn)出不來。

　　(三)文字禪──文章寫得流暢、生動(dòng),只是從來未嘗到禪的真正法味。恰如古德所說‘似即似,是則不是、只是未到在!’以文字為禪的人,見解好像說得過去,但因?yàn)椴⑽闯阂?也缺乏正受(法的實(shí)證),所以也不可能有真正的受用。就像脫水香蕉,根本不是那個(gè)味道。要知道,禪并不是一種知識(shí)或是一門學(xué)問,倘使你把它當(dāng)作知識(shí)、學(xué)問去搞理論、寫文章,那豈止是大謬不然,誤人誤己,臘月三十到來,包管茫然無主,手忙腳亂,平常的文字禪半點(diǎn)也派不上用場(chǎng)。

　　(四)口頭禪──又名鸚鵡禪,只會(huì)嘴巴講,并不能解行相應(yīng),而且也不知道保任個(gè)什么?只管嘴巴滑溜,說來渾相似而已。

　　(五)狂禪──證道歌說‘豁達(dá)空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍。’有些人把禪體會(huì)錯(cuò)了,硬說禪就是空。你要知道:禪不但不是空,反之要知有才行。什么是空?如果勉強(qiáng)下個(gè)定義:空是無量、無限和絕對(duì)。如果誤以為空就是沒有,那就完全錯(cuò)誤了。

　　(六)枯木禪──不參話頭、不觀心、成天只管打坐,活像根枯木,毫無生氣,就是人們所譏諷的‘枯木樁’。

　　(七)邪禪──不具正見,更無正受,完全是邪神野鬼的玩意兒。