禪是包容是超越

　　許多人認為禪的行為不亞于縮頭烏龜或駝鳥策略,把頭藏起來,天下就太平了。還有人認為禪是農(nóng)耕時代的產(chǎn)物,現(xiàn)在不適用了。那會兒是自給自足的社會,一個人如果所求不多,只要有一畝地,一間破草房就夠了。但現(xiàn)代社會不同,現(xiàn)代社會是充滿競爭性的社會,你不競爭就會落后,猶如逆水行舟,不進則退。甚至?xí)�被社會所淘�?落到?jīng)]有飯吃的地步。這些憂慮應(yīng)該說不是沒有道理。初進禪門的人士也有如此困惑,好象一旦信奉了佛教,就要遠離世俗生活一樣。但是我認為這些人士對禪還是缺乏更深入的了解。

　　禪的境界實際上并非逃避,而是包容與超越。舉個例子說,現(xiàn)在大家都感到在學(xué)校中學(xué)習(xí)競爭很激烈。這種激烈的競爭氣氛,迫使大家不顧一切地整天鉆在書本里,不停地背呀,練呀,應(yīng)付考試,求得高分。以至同學(xué)與同學(xué)之間都不再成為朋友,而是成為暗中競爭的敵手,可想而知長年生活在這種環(huán)境中的學(xué)生是多么厭煩學(xué)習(xí),其身心是多么痛苦,孤獨。在痛苦孤獨中承受著來自四面八方的重重壓力。直到心力憔悴,精疲力盡為止。據(jù)報道目前我國學(xué)生患有不同程度的心理障礙癥,其中大學(xué)生中發(fā)病率有20%。這不能不令我們的家長老師們感到憂慮。而更痛苦的是那些患有這些癥狀卻又無力自拔的學(xué)生。他們的身心受到極大的摧殘。

　　我國現(xiàn)在在心理咨詢方面的工作才剛剛起步,更談不上象美國這樣的發(fā)達國家請私人心理醫(yī)生。因此,這些困境要靠家長、老師,尤其當事人學(xué)生自己去化解。但是據(jù)我所知,目前從國外引進的一些心理學(xué)方面的書籍,不僅沒有治好原來的癥狀,反而造成了思想方面更大的混亂。

　　在這種情況下,人們又把目光投向傳統(tǒng)的修身養(yǎng)性的方法。在這其中,禪獲得了許多人的喜愛,尤其在知識分子中間。我不能說禪是盡善盡美的方法,但我感到它確有一般心理學(xué)所無法比擬的效果�？芍^是中國人發(fā)明的心理學(xué),精神分析法。

　　首先坐禪能迅速地調(diào)節(jié)人的身心。臺灣圣嚴法師在他的《禪的體驗》一書中,介紹了坐禪有十種方面的心理效果,如①意志力的堅固。②思考力的增進③情緒的安定等。還能治療十二種疾病,如治療①神經(jīng)過敏②失眠癥③腸胃疾�、芨哐獕旱取�

　　大家知道身心是不可分割的,實際上它們是全息的關(guān)系,身能影響到心,心也能影響到身。我以為中國文化的智慧就在于它發(fā)現(xiàn)了調(diào)節(jié)身體,特別是培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣對一個人心理人格的影響。“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠。”為什么會“遠”,就是因為生活在不同的環(huán)境習(xí)俗中的緣故。因此中國古代的啟蒙教育總是先教小孩的灑掃應(yīng)對。禪宗佛教中則以戒定來調(diào)節(jié)人們的身體,從而達到養(yǎng)成堅定的毅力,頑強的人格的目標。

　　身心的調(diào)節(jié)要雙管齊下。在禪宗中,還要求大家在坐禪時,在未到地定中,仔細觀察自己的念頭的起動,分析我們行為的動機,找出我們之所以會身心痛苦的原因。通過觀察思考,人們很快就會發(fā)現(xiàn),我們之所以感到痛苦煩惱,是因為我們心中有一個欲望,一個總想出人頭地,超越他人的欲望。一旦欲望得不到滿足,便會感到煩惱,自卑,痛苦。既使欲望暫時實現(xiàn)了,又生怕會失去,因此,我們的身心永遠在苦樂之海中沉浮,永無出頭之日。

　　了解到欲望這個無明之物后,接下來的問題就是如何消滅消除我們的欲望。但是欲望是不可消除,不可壓抑的,壓抑只會導(dǎo)致我們身心的扭曲(精神分析學(xué)中有詳細的論述)。

　　這時禪的智慧表現(xiàn)為“莫污染”三個字。這可謂中國古代禪師對禪的獨特貢獻。

　　莫污染,使我們的身心處于一種平靜清靜的狀態(tài)。更關(guān)鍵的是,隨時一句莫污染,它就象咒語一般(象凈土宗中的佛號),可以及時地打消我們心頭的疙瘩,心靈的波動。使我們的身心迅速回到“零位”,身心處于一種開敞,恬適的狀態(tài)。猶如電腦或電子計算機一樣,一按清除鍵,頓時屏幕上亂麻樣的數(shù)據(jù)曲線一并消失,從頭開始!

　　一個處于現(xiàn)代社會環(huán)境中的人,如果能經(jīng)常告誡自己“莫污染”或“空”。那么我們的身心會很快回到冷靜的狀態(tài)。在這種“零位”狀態(tài),我們會更清楚地知道,我們的實力在那里;那些是我們已經(jīng)取得的成績;對過往的不可挽回的錯誤不再去想它;我們現(xiàn)在應(yīng)干什么?再用學(xué)習(xí)的例子來說明,這時當事人便會宏觀地看到自己的成績和不足,不再陷于無益的自卑煩惱中。而且他也將認識到,學(xué)習(xí)不僅僅是為了求高分,求職業(yè),學(xué)習(xí)本身也是一個非常有意思的過程。你看那些古今中外的學(xué)者科學(xué)家,他們對學(xué)習(xí)抱著多么濃厚的興趣啊。這樣學(xué)生便會充滿興趣地投入到學(xué)習(xí)之中,對成功和失敗也不再抱著患得患失的心理。

　　你看禪包容了一切,也超越了一切。難怪歷代文人學(xué)士都喜歡習(xí)禪。我們知道許多科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是超時間,超空間,超階級的,比如1+1=2,無論在哪兒、誰用,什么時候都是正確的。同樣,禪也是超時代的,只要這個星球上還有人類存在,它永遠也不會過時。