最正確的打坐法之一

　　佛家毗盧七支坐法——最正確的打坐法之一

　　所謂七支坐法,是指針對(duì)修習(xí)止者在修持止時(shí)對(duì)坐姿要求的必備七項(xiàng)要素:

　　一.雙腳結(jié)雙金剛跏趺座或單盤結(jié)半跏趺座,如若不能也不必勉強(qiáng),可散盤或自然端坐,以全身放松、舒適為準(zhǔn)。座墊應(yīng)該前低后高,可以防止因久坐而引起的臀部疼痛等問(wèn)題,也可以使得脊柱能保持如箭般豎直,且在密法中還具有更特別的意義。

　　二.雙手結(jié)定印,右手在上,左手在下,兩大拇指相抵,置于臍間。

　　三.腰要挺拔如箭稈一樣垂直,并應(yīng)在整個(gè)禪修過(guò)程中盡量保持不變。由于上身垂直的原因,體內(nèi)的脈也順直,脈內(nèi)的精微能量即可順暢的流動(dòng),而使心更趨向于平靜和穩(wěn)定。反之,倘若身體不直,脈也會(huì)壅塞,從而導(dǎo)致大量的念頭滋生,不利于禪修。

　　四.雙眼微閉,輕松自然地目視鼻下方。不可大張眼睛,否則會(huì)干擾入定;也不可以全閉,依被譽(yù)為西藏日輪的帕邦咯大師的教授說(shuō),閉目會(huì)導(dǎo)致昏沉等弊病,是不正確的,在佛法中沒(méi)有這樣的修法。有的教派仰視虛空,凝視“明點(diǎn)”,屬于特殊的修法,另當(dāng)別論。

　　五.嘴唇自然合攏,上下牙齒輕微相合;舌抵上鄂,這樣可避免口舌干燥、流口水等問(wèn)題。

　　六.頭略前傾,下頜微收,避免低、昂和歪向一方,以鼻尖對(duì)直肚臍為準(zhǔn)。

　　七.雙肩應(yīng)保持平齊,不可一高一低,以放松自然為好。

　　八.此外,加調(diào)整呼吸:呼吸應(yīng)該自然、無(wú)聲,不要人為壓抑或深呼吸。

　　以上所說(shuō)之八點(diǎn)要素,看起來(lái)雖然沒(méi)有什么特別之處,但從總體和全面來(lái)說(shuō),對(duì)于發(fā)展正確的禪修體驗(yàn)具有非常重要的意義,其中每一要素都有不同的功用。

　　在《瑜伽師地論》中說(shuō),若能按佛所說(shuō)結(jié)跏趺坐而禪修,有五種因緣:一是令身收攝,速發(fā)輕安。因?yàn)檫@種坐姿可以順生輕安;二是這種坐姿可以減輕身體疲倦,能長(zhǎng)久宴坐;三是這種坐姿不共外道;四是這種坐姿可以使人產(chǎn)生敬信;五是一切佛及佛弟子所共同依止的坐姿。由此五因緣,我們應(yīng)依此七支跏趺坐法而修止。