相由心生

　　相由心生源自一個典故:以前在中國山東有一個手藝高超的雕塑家,他非常喜歡雕塑夜叉及各種妖魔鬼怪的塑像,并且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照鏡子時,他突然發(fā)現(xiàn)自己的面貌越來越丑了。丑并不是說膚色和五官(他原來長得非常英俊瀟灑)改變了,而是指神情與神態(tài),變得狡詐、兇惡、古怪了,以至于自己看到這個面相也覺得有些可惡可怕。于是他遍訪名醫(yī),均無辦法治愈。因為吃藥也好,整容也好,人世間的醫(yī)生誰也無法醫(yī)治五官之間的關系——無法醫(yī)治一個人愁眉苦臉,無法醫(yī)療滿臉橫肉,兇神惡煞。

　　后來有一個偶然的機會,他在游歷一座廟宇時,把自己的苦衷向廟中的長老說了。長老說,我可以治你的病,但不能白給你治,你必須為我先做一點工——雕塑幾尊神態(tài)各異的觀音像。雕塑家聽后接受了這個條件,由于觀音在中國的傳統(tǒng)文化中就是慈祥、善良、圣潔、寬仁、正義的化身,雕塑家在塑造的過程中也不斷的研究、琢磨觀音的德行言表,不斷模擬觀音的心態(tài)和神情,達到了忘我的程度。他甚至有時相信自己就是觀音。半年后,他的工作結束了,同時,他驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的相貌已經(jīng)變得神清氣朗,端正莊嚴。他感謝長老治好了他的病。不,長老說,你的病是你自己治好的。此時,雕塑家已找到了原來變丑的病根——過去兩年,他一直在雕塑夜叉及各種妖魔鬼怪的塑像!

　　由此看來,不僅僅是相由心生,人的福報因果也是和他們的內心是緊密相聯(lián)的。

　　相由心生——這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡,可以由其面相看出來。因此,面相是一種透過觀看一個人面部特征的方式來論命的科學。反過來說,如果一個人的行為是善或是惡,那么,多少都會影響到自身的面相。善者,慈眉善目;惡者,兇相畢露。古語有云:相由心生。有什么樣的心態(tài),必產(chǎn)生什么樣的相貌。人的美不美與有無人格魅力,并不在于外表,而在于一個人的內心。一個人的內心世界,通過相貌來展現(xiàn)美丑,而相貌是一個人內心世界的反應。

　　現(xiàn)代科學講究遺傳基因,佛學講究累世業(yè)力,而真正決定一個人相貌美丑的,完全是由其往世所造善惡業(yè)所決定的。

　　世上的人,長相千差萬別,全世界的人找不出長相一樣的,這是為什么?人的相貌是人的善惡業(yè)的綜合表現(xiàn)。

　　某人經(jīng)常愛貪小便宜,每動一次此念,就收縮一次,長此以往,就出小氣相。

　　某人經(jīng)常愛小拿小摸,每動一次此念,就賊目鼠眼一次,長此以往,就出鬼祟相。

　　某人經(jīng)常愛貪大便宜,每動一次此念,就心黑一次,長此以往,就出黑大亨惡相。

　　某人經(jīng)常愛鋪張浪費,每動一次此念,就松懈趔歪一次,長此以往,就出趔歪相。

　　某人經(jīng)常愛騙人錢財,每動一次此念,就薄一次,長此以往,就出薄皮相。

　　某人經(jīng)常愛賭,每動一次此念,就失理智一次,長此以往,就出意志薄弱相。

　　人經(jīng)常愛嘎,每動一次此念,就緊巴一次,長此以往,就出吝嗇相。

　　某人經(jīng)常愛混,每動一次此念,就松懈一次,長此以往,就出懈怠相。

　　某人經(jīng)常愛玩樂,每動一次此念,就漂浮一次,長此以往,就出漂浮相。

　　某人經(jīng)常愛貪吃,每動一次此念,就嘴大一次,長此以往,就出大嘴相。