初學(xué)禪：如何調(diào)心

　　關(guān)于調(diào)心的方法如下:

　　(1)、系心一處法我們的意識界,恰像舞臺,各個念頭,恰像演員。忽來忽去,時時隱現(xiàn)在舞臺中,沒有頃刻的停止。所以欲使妄念不起,極為困難,不過根據(jù)心理學(xué)的公例,當(dāng)我們心意所注的一點(diǎn)愈明顯,那末其他的雜念,便愈隱伏。因此我們在靜坐中能注意于某一點(diǎn),那末妄念便漸漸消除。系心一處法就是放下一切雜念。而專心存想臍間或鼻端,這樣因心有所緣,漸漸純熟,便不至胡思亂想,正像將猿猴鎖于一處,它便無法跳騰一樣。

　　學(xué)靜坐最易發(fā)生二種現(xiàn)象:一、初坐時心中浮散,支持不定,二、靜坐稍久,妄念較少時,心中昏沉,容易磕睡,注意臍間的辦法,不但可以對治散亂浮動,而且根據(jù)生理上的定則,我們心念專注在什么地方,血液也必集中在什么地方,系心臍間或臍下,能使血液下降,有治病健身的作用。至于治昏沉的辦法,最好注意鼻端,使心念向上,精神振作,而且有助于調(diào)息。一般說來,在晚上靜坐時,由于日間勞倦,容易有昏沉現(xiàn)象,若早晨靜坐,便不會發(fā)生。

　　(2)、返照內(nèi)觀法上面所說的系心方法,不過是集無數(shù)的妄念歸于一處,使不馳散,還是一種較淺的,對治浮沉的止心辦法。實際上,既有所著,仍不離攀緣妄想,不是究竟的安靜,因此,對治得效之后,必須舍棄,再進(jìn)一步的由淺入深,用內(nèi)觀的方法。這種內(nèi)觀方法,也可叫內(nèi)視術(shù);就是我們平時的兩目,都注視外物,現(xiàn)在當(dāng)靜坐時,可先放下身心一切萬緣,將兩目合閉,來向內(nèi)細(xì)細(xì)返看自己的念頭。那時一定覺得妄念來來往往,生滅不停。對于這些妄念,我們既不要去攀緣它,也不要去遣除它,只要知道它本來空寂,耐心靜靜觀照,甲念起時一返照,甲念便空,乙念起時,再返照,乙念又空,這樣念念生起,念念返照,便得念念空凈,這實是正本清源的調(diào)心方法。

　　初學(xué)靜坐的人,往往有這樣一種感覺,“不學(xué)靜坐,妄念尚少,一學(xué)靜坐,妄念反多”,這是不正確的。要知道我們的念頭,忽生忽滅,本來很多,不過平時在動亂之中,不易察覺,一旦習(xí)靜之后,方能了了看清,比如室內(nèi)雖有飛塵而不見,假使門窗透入陽光,方見塵埃紛紛飛舞,所以能察覺妄念多的正是自覺的第一步,我們只要一切摒棄勿想,用堅定不移的毅力,精勤地練習(xí)觀照功夫,到相當(dāng)時間,妄念便能自然銷落而達(dá)到,心意寂然的境地。這種觀照功夫,假使在靜坐中練習(xí)純熟,漸漸能在平時日用之間,刻刻用心,凜然覺照,做到雖不靜坐,也能如靜坐時的心志靜定,自將得更大的受用!