生命展現(xiàn)的悅樂

　　從禪的傳承來看,禪家把生命看成一朵花。這在佛陀靈山法會“拈花微笑”的傳法中可以看得出來。它的旨意就是每一個人要如如實實地接納自己,依自己的根性因緣去實現(xiàn)自己的人生,就像一朵花開了一樣。生活的本質(zhì)不在與別人比較,而是要依照自己的能力、工作、興趣等等條件,去實現(xiàn)自己的人生。每一個人都像一朵花一樣,只有透過生命的實現(xiàn),像花開了一樣,才能體會到生的悅樂。

　　悅樂本身就是生命的實現(xiàn),無論貧富、尊卑、男女、老幼都是平等的,都能在他們的生活中,直接體會到悅樂。因為我們有耳朵,能聽到音聲之美;有眼睛,能看到景色之怡悅;能呼吸,能感受到活著的可貴。只要把自己從物欲奔騰的紛擾中拉回來,仔細(xì)地看、聽和品觸,無論你生活在鄉(xiāng)間或都市,無論你的工作是勞心或勞力,禪喜無不流瀉在你的生活周遭,這就是實現(xiàn)的喜悅。

　　每個人的一生,必須以他的人生為目的,如果把自己當(dāng)做追求物欲的手段,生活就會與自己疏離。疏離的人是不悅樂的。因此,自己必須把工作、生活與休閑統(tǒng)合起來,成為生命的實現(xiàn);把潛能實現(xiàn)出來,化作創(chuàng)造與生命的熱愛,去服務(wù)社會,關(guān)懷袍澤。

　　禪就是要一方面摒棄激情享樂,擺脫野心和欲望的枷鎖,要讓自己自由起來,這種摒棄和擺脫的努力就是解脫,而真實地展現(xiàn)自己的生命,就是悅樂和禪喜的根源。

　　人必須純真與恬淡,才能展現(xiàn)他生命的活力。同時,也只有把自己的活力用來創(chuàng)造,才有真正的喜悅。生活是一種創(chuàng)造與布施的過程。創(chuàng)造是指一個人能不斷地心智成長,能過清醒的生活,不被種種激情所引誘、貪婪所牽動,讓自己做生活的主人;布施是愿意把自己的成就、知識、學(xué)問和福分跟別人分享。在創(chuàng)造與布施之中,我們成就了生命的光輝。它帶來真正的喜悅。