無(wú)記

　　【無(wú)記是用念所創(chuàng)，并非無(wú)念】

　　這個(gè)觀空啊，有的書上說(shuō)：“坐禪不要觀空無(wú)念，落于無(wú)記。”這種說(shuō)法實(shí)際上是不正確的。雖有“無(wú)記”這一說(shuō)，實(shí)際上我們做不到無(wú)記。“無(wú)記”和“一念不生”是兩個(gè)概念。

　　無(wú)記呢，是因?yàn)槿擞心�，而�?chuàng)造了一個(gè)無(wú)記。是用念頭創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)記，并不是沒(méi)念，這個(gè)它有區(qū)別。所以有人說(shuō)不要觀空，不要無(wú)念，這種說(shuō)法本身就是不正確的。

　　佛法有三法印，就是說(shuō)，第一個(gè)是觀空（寂靜涅槃），第二個(gè)觀無(wú)常，第三個(gè)觀無(wú)我。這是三法印，如果符合三法印就是佛法，不符合三法印就不是佛法。所以他說(shuō)不要觀空、無(wú)念，這都是不正確的。

　　“落于無(wú)記”，無(wú)記在修行中是一個(gè)過(guò)程。由于我們執(zhí)著了這個(gè)“沒(méi)有念”，而把念頭轉(zhuǎn)向一個(gè)無(wú)念，實(shí)際上并不是沒(méi)念，而是有念，是用念做出了一個(gè)無(wú)念的意識(shí)才叫“無(wú)念”，那種做法是不正確的。

　　另外呢，也不要怕，修禪你不要考慮“我墮落無(wú)念里了，墮落無(wú)記里了”，不要考慮這個(gè)問(wèn)題。

　　黃檗禪師在《傳心法要》里就談到這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)“要向木頭去”，就是說(shuō)，你修行就要像木頭一樣，不要有任何思想，那就是正確的。

　　我們有時(shí)候往往就被這個(gè)所謂的書和開(kāi)示轉(zhuǎn)了。說(shuō)“別墮無(wú)念，別落無(wú)記”，我們連無(wú)記的邊都不靠呢！最后還沒(méi)等修呢，就不修了，這就是一大弊病。

　　所以這個(gè)問(wèn)題不光你們提出來(lái)，還有別的寺院的師父也提出來(lái)，一坐禪就怕墮落無(wú)記�，F(xiàn)在這個(gè)流毒甚深，整個(gè)阻擋了修禪定，也阻擋了正確的修行。

　　實(shí)際上說(shuō)這種話的人往往都是不讓你修禪定，他并不是贊成修禪定，說(shuō)禪定里有一個(gè)無(wú)記，我們?cè)趺磥?lái)對(duì)治，怎么解決這個(gè)問(wèn)題，他不是這個(gè)目的，他的目的就是不讓你修，所以你不能上這個(gè)當(dāng)。

　　我們應(yīng)該觀空，應(yīng)該無(wú)念，而且不要管它無(wú)記不無(wú)記的，只管往前修。就像小孩似的，走道的時(shí)候摔個(gè)跟頭，那你不能因?yàn)樗�個(gè)跟頭就不走了，是不是？就因?yàn)椴粩嗟厮じ�頭，才能不斷地前進(jìn)，最后長(zhǎng)大了，會(huì)走路了，甚至?xí)�跑了，這都是一個(gè)道理。

　　修行要一念不生，這才是我們回家的路程，只有一念不生，才能找到我們真正的家，才能找到真正的佛，這是唯一的辦法，沒(méi)有第二個(gè)辦法。

　　包括念佛也好，還是修禪定、修密，都是為它服務(wù)的。一切的方法都是為了達(dá)到一念不生，只有一念不生，才能見(jiàn)到我們的自性。

　　這個(gè)無(wú)念，我們不要以為這是斷滅法。說(shuō)你這無(wú)念，你這不如同木頭、石頭一樣嗎？如果我們心能夠同木頭石頭一樣，就好了。

　　我們要知道，我們修行是和木頭石頭不相同的，木頭和石頭它也有一念，有一個(gè)邪念。我們修的是正念。這是和那些外道墮落石頭里、墮落木頭里為身，有所不同的。

　　就是在修行中必須清楚這個(gè)概念，如果不清楚，我們?cè)谛扌兄杏龅骄辰绲臅r(shí)候，就會(huì)恐懼，不敢修下去，甚至以為自己著魔，失去了修行往上進(jìn)一步的機(jī)會(huì)，這是非常可惜的。（摘自溯源佛教網(wǎng)·《經(jīng)行》）

　　有的說(shuō)：“我現(xiàn)在打坐什么念頭都沒(méi)有。”你要“知道”你沒(méi)有念頭，那也是錯(cuò)誤。因?yàn)樯�？你這個(gè)“知道”本身就是個(gè)念頭。包括你所有的感受，冷熱、呼吸，那都是念頭。

　　坐著的時(shí)候，麻呀、痛啊，我知道在這兒坐著，我很歡喜或不歡喜，那都是念頭。這些東西要是不死，你不可能回到你的家里去。我們之所以輪回，就是因?yàn)橛辛四铑^才有輪回。

　　所以這些念頭必須死掉，毫無(wú)疑問(wèn)的，沒(méi)有余地。說(shuō)我保留一點(diǎn)，一點(diǎn)都不能保留。你只要有所保留，肯定是不正確的。

　　參禪就是把心參死，把“我”參死，把整個(gè)虛空宇宙都要參死，把一切相全部參死。就像死灰一樣，不可能再?gòu)?fù)燃了，這才與道相應(yīng)。也就是說(shuō)“人心不死，道心不生”。你想得道，必須人心死。只要人想出的辦法，那都是不正確的。

　　所以說(shuō)，我們要下大決心，不要害怕：“哎呀，萬(wàn)一我墮落無(wú)記里邊……”你別聽(tīng)他講，有時(shí)候他嚇唬你。哪來(lái)無(wú)記不無(wú)記的，趕緊去參，你連一步都沒(méi)走呢，還說(shuō)無(wú)記？你自己還沒(méi)等走，首先就害怕了，這就完了。

　　你得敢勇猛地走，前邊就是火坑，你也得跳，是個(gè)山澗你也得跳，是個(gè)大海你也得跳。你得把自己的生死置之度外，你不怕，才有一個(gè)大轉(zhuǎn)身的機(jī)會(huì)，否則的話，你那些擔(dān)心都成為了知見(jiàn)。而且最后你半步也走不了，就成了嘴把式了。