修行如蓮
佛教中講修行,就是不斷修正身?冢馊龢I(yè)的行為,把錯(cuò)誤的身口意調(diào)整為正確的身口意。很多人認(rèn)為,修行是出家人到山里去,或是關(guān)起門來(lái)在寺院里才能修行。事實(shí)上,修行每時(shí)每刻都在我們的生命中,意識(shí)中、行為中。
修行講究次第,一步一個(gè)腳印,馬虎不得,更不能跳躍式前進(jìn)。很多人都在講一個(gè)問(wèn),叫“頓悟”,以為獲得智慧是一瞬間的事,卻不知自己的根器是否足夠,頓悟前的功夫是否做足。所謂“頓悟”,非常人能頓能悟,不如在通往信仰的山路上踏踏實(shí)實(shí)地走。
修行要選對(duì)正確的方向
修行是對(duì)自身實(shí)行的一系列修正措施,是對(duì)身心的一次改造和革命。所以,向內(nèi)修行,降服自心,自凈其意。才是正確的修行方向,一旦你的修行是為了一些外在的追求,比如放生能積多少功德、布施能得多少福報(bào),那么你就偏離了正確的修行方向。起了向外之心,起了比較之心,磕頭白磕,打坐白打,念咒白念、只有回歸到自凈其意、降服自心這個(gè)大方向上,念念指向自心,法法收攝自我,才是佛弟子正確的修行方向。
人類具有對(duì)生命的自我意識(shí),自我革新能力,這是人類與動(dòng)物的根本區(qū)別,人類對(duì)生命的思考,對(duì)生命終極的追求,使人類能不斷進(jìn)化自身,改造自己:在這個(gè)成就二世諸佛的人間,我們常常感嘆:“人身難得,佛法難求。”眾生在無(wú)量劫的輪回中,能夠生為人身是非常難得的,而修行成佛,則需依仗這個(gè)難得的人身!如今,“人身難得今已得,佛法難聞今已聞”,既然得以生而為人,又得以遇到佛法,并能聽(tīng)聞起信,若不珍惜這個(gè)殊勝的因緣,努力修行,精進(jìn),自然是萬(wàn)分可惜的事情。
修行要找到正確的方法
有―個(gè)弟子與師父一起在田里插秧,弟子插的秧總是歪歪扭扭的,而師父插的秧卻是整整齊齊的:
弟子就問(wèn)師父:“您是怎么把禾苗插得這么直的呢?”
師父說(shuō):“很簡(jiǎn)單,插秧的寸候,眼睛要盯住一個(gè)東西,這樣就能插直。”
弟子按照師父說(shuō)的,又插了一趟,回頭看時(shí),發(fā)現(xiàn)卻是一條彎彎曲曲的弧線。弟子又問(wèn)師父:“我盯著那邊吃草的水牛,怎么還是插不直呀?”
師父說(shuō):“水牛邊吃草邊走動(dòng),而你插秧時(shí)也跟著水牛動(dòng),怎么能插直呢?”
弟子恍然大悟,選擇了路邊一棵大樹(shù)作為參照,插出來(lái)的秧就直了。
這個(gè)故事告訴我們:選擇正確的標(biāo)準(zhǔn)和參照是修行的根本:有苦有樂(lè)是人生,有善有惡是世相。修行就要徹底放棄“我執(zhí)”的分別心,從二元幻相中解脫出來(lái)。每一個(gè)個(gè)體生命都在主動(dòng)調(diào)整或被動(dòng)訓(xùn)練,父母教育我們做人,老師教給我們知識(shí),社會(huì)修正我們的行為。待我們成熟后,帶領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)共修,每前進(jìn)一步,發(fā)展一步都要知道對(duì)錯(cuò),對(duì)的堅(jiān)持,錯(cuò)的修正。
修行要次第如法
修行有深有淺,有高有低;有肉體修行,有精神修行;有個(gè)體修行,有領(lǐng)眾修行。人生其實(shí)就是一場(chǎng)修行,或多或少都在修行,活著就要修行,只是有的主動(dòng)修行,有的被動(dòng)修行,不修行就會(huì)被社會(huì)淘汰,被自然淘汰。因此,要趁早修行,把修行帶進(jìn)生活與工作中。就像日常的開(kāi)車,要經(jīng)常保養(yǎng),經(jīng)常檢查,才能保證上路行駛的安全。如果車子有毛病不及時(shí)修理,那早晚要壞在半路上。
人生的道路上,也要時(shí)常反省,以保持一顆寧?kù)o與覺(jué)醒的心;曾子說(shuō):“吾日三省吾身”,其實(shí)這都不夠,要時(shí)刻覺(jué)醒。速度越快的交通工具越要檢查得勤、保養(yǎng)得好。人也一樣,越聰明的人越需要勤修,要加大力度修。所謂“爬得高摔得重”,不巾差錯(cuò)則可,一出錯(cuò)就是大問(wèn)題,所以說(shuō)要居安思危,如履薄冰。
但是,改變與建立一個(gè)習(xí)慣不是一朝一夕的事情,也不會(huì)立竿見(jiàn)影:人們常常會(huì)計(jì)劃著下午靜坐,念經(jīng),結(jié)果到了下午,義有某種娛樂(lè)向你招手,于是你就改變計(jì)劃,拖延到晚上再去修行;可到了晚間,你又發(fā)現(xiàn)有個(gè)非看不可的電視節(jié)日或有個(gè)非常重要的朋友前來(lái)會(huì)面,你決定開(kāi)始修行后。會(huì)有各種借口出現(xiàn)-即使在理智上知道修行重要,卻無(wú)法嚴(yán)格執(zhí)行,因?yàn)槟闶橇?xí)性的奴隸,缺乏改變這種習(xí)性的決心和毅力。
若要使修行成為一種習(xí)慣,就要強(qiáng)制自己依循。就像在體育訓(xùn)練中,為使一個(gè)動(dòng)作穩(wěn)定下來(lái),需要很長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)訓(xùn)練,直到讓肌肉形成動(dòng)力定型;蛘哒f(shuō)讓肌肉產(chǎn)生記憶力,這樣才能保證每次動(dòng)作都一致,才能保證在比賽中穩(wěn)定發(fā)揮。修行也是這個(gè)道理,要讓我們的思維產(chǎn)生修行的汜憶力,也需要不斷地訓(xùn)練這個(gè)記憶,最好的辦法就是每天在固定的時(shí)間,堅(jiān)持念一部經(jīng),或拜佛一百零八次,或持一個(gè)咒,或讓自己靜坐二十分鐘。只要找到一個(gè)適合自己的修行或靜心的方式。堅(jiān)持下去,一個(gè)月、二個(gè)月、半年,漸漸地你就會(huì)感受到修行的益處與功德。修行的功夫上身了,對(duì)佛法的理解切實(shí)了,心靈才能在信、解、行、證的循環(huán)中不斷地成長(zhǎng)。
修行因人而異,可以有歷史修行、文化修行、哲學(xué)修行、藝術(shù)修行。政治修行。法律修行、勞動(dòng)修行和宗教修行。同時(shí),每個(gè)人修行的目標(biāo)也不盡相同?梢孕奚,修健康長(zhǎng)壽;可以修容,修身材容貌;可以修性,修逍遙自在;可以修定,修淡定從容;可以修行,修創(chuàng)造奉獻(xiàn);可以修養(yǎng),修寬廣格局;可以修福,修神通福報(bào);可以修道,修解脫成佛。修行就像農(nóng)夫種田,一分耕耘,一分收獲。修行要勤勞,還要有方法,更要持之以恒,把自己的一些不良習(xí)慣修掉,把阻礙自己成就的惡因素修掉。
佛門修行,有頓有漸,有難有易。禪。凈、律,密、教,八萬(wàn)四千法門,隨緣對(duì)機(jī)!楞嚴(yán)經(jīng)》云:“理則頓悟,乘悟并銷;事非頓除,因次第盡。”無(wú)論根機(jī)多有利,事相上功夫都需次第盡除,亦如快車、慢車只是轉(zhuǎn)速之差別,其空間距離不變,縮短的只是時(shí)間。在五乘佛法修行中,始終貫穿了勤修戒定慧,息滅貪嗔癡。三世因果,從果追因,由因攝果,眾生諸苦之因,皆由無(wú)明煩惱所致,若要祛除諸痛苦,須溯本清源。
修行就是補(bǔ)漏,用戒定慧補(bǔ)漏;用八正道配合戒定慧,修補(bǔ)我們生命中的貪嗔癡。人有很多陋習(xí),也就是生命中的短板,這些陋習(xí)和短板會(huì)直接影響我們的生命質(zhì)量,妨礙我們的健康、阻礙我們的成功。
在菩提道的修行中,我們始終沿著佛陀的足跡,一步步靠近彼岸;在靈性解脫道上,常能體驗(yàn)到修行所回應(yīng)的那份喜悅與自在。這種法喜遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了物質(zhì)上的快樂(lè)。
修行如蓮,入污泥而不染;修行如蓮,泥蓮不二,要換位思考,不能厚此薄彼,分別執(zhí)著;修行如蓮,因中有果,果中有因,因果同時(shí)。多少年的修行,只等那一刻,與佛一樣,回歸本性,法界一體,像歷代祖師開(kāi)悟一般:一念周沙界,日用萬(wàn)般通;湛然常寂滅,常展自家風(fēng)。
- 上一篇:修道的助道因緣
- 下一篇:正果法師:見(jiàn)性成佛
- 佛說(shuō)人生哲理 佛說(shuō)人生感悟的句子
- 維摩詰所說(shuō)經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開(kāi)悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開(kāi)悟的佛教禪詩(shī)一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬(wàn)休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰(shuí)?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無(wú)片瓦蓋頭,下無(wú)寸土立足
- 聽(tīng)雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲(chóng)子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛(ài)出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺(jué)悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無(wú)盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無(wú)方所》看拾得無(wú)牽無(wú)掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過(guò)香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無(wú)生因境有
- 當(dāng)說(shuō)別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開(kāi)悟的故事
- 聽(tīng)其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無(wú)物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩(shī)《飯覆釜山僧》看詩(shī)人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺(jué) 所持的佛號(hào)是本覺(jué)
- 白話詩(shī)僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺(jué)悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩(shī)僧王梵志詩(shī)作《城外土饅頭》解說(shuō)
- 從有求到無(wú)求 從有學(xué)到無(wú)學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩(shī)人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見(jiàn)所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語(yǔ)
- 古尊宿語(yǔ)錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬(wàn)善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開(kāi)示
- 大珠慧海
- 大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開(kāi)悟
- 圓悟佛果禪師語(yǔ)錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語(yǔ)錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開(kāi)示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語(yǔ)錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事