圣嚴說禪：法華轉(zhuǎn)．轉(zhuǎn)法華

　　圣嚴說禪:法華轉(zhuǎn).轉(zhuǎn)法華

　　問:

　　禪宗六祖惠能大師在一首偈子里說過:「心迷法華轉(zhuǎn),心悟轉(zhuǎn)法華�！故遣皇钦f當(dāng)你的心是迷的,《法華經(jīng)》可以幫助你;當(dāng)你悟了以后,一切道理豁然貫通,可以為你所用?

　　答:

　　「轉(zhuǎn)」是轉(zhuǎn)*輪、誦經(jīng)的意思。一位叫法達的和尚去見六祖惠能,說他對《法華經(jīng)》下了很多工夫,惠能告訴他,心迷時,心是隨《法華》轉(zhuǎn)的。

　　《法華經(jīng)》共有二十八品,經(jīng)中叫人讀誦、書寫、為他人說、如法修行。以《法華經(jīng)》或佛教觀念來說,凡夫依據(jù)《法華經(jīng)》的文字內(nèi)容去念誦、實行是對的,可以因此悟入佛的知見。也就是說,讓《法華經(jīng)》來幫助你超凡入圣。

　　「心悟轉(zhuǎn)法華」,開悟之后,以所誦的經(jīng)文來印證自己的內(nèi)在境界,亦即以自己體會到的佛法來闡釋《法華經(jīng)》。這并不容易;一般人如果這樣做是私心自用。許多民間宗教,包括道教在內(nèi),用《法華經(jīng)》或其他佛經(jīng)去傳道,從鸞壇或自己的神秘經(jīng)驗來解釋說明《法華經(jīng)》;換句話說,以《法華經(jīng)》作為工具去附會自己的觀念或神秘經(jīng)驗。這也叫轉(zhuǎn)《法華》,但其中有問題。

　　以禪宗徹悟者的立場來看任何一部經(jīng)典,都會感覺這些經(jīng)典的內(nèi)容就像是從自己心里流出來的,自己心中所體驗到的就是經(jīng)中所說的,也等于是釋迦牟尼佛幫自己說出來的,自己的心目中本來就有這些東西。在這種情況下,用自己的體驗和悟境來看《法華經(jīng)》,用《法華經(jīng)》去自度度人。這叫「心悟轉(zhuǎn)法華」,非常難得。

　　如果尚未確認自己的佛法知見或尚未確定自己真正開悟,第二句話這樣用是很危險的,是用一知半解或邪知邪見來解釋、運用《法華經(jīng)》。因此惠能大師說,心迷未開悟時是讓《法華經(jīng)》來轉(zhuǎn)變你,開悟之后你就能用你自己來認識、說明、肯定、宣傳《法華經(jīng)》。

　　世間亦如此。有真知灼見的智者或自實際經(jīng)驗有所體會的人,常用古人的經(jīng)典來幫助自己和他人,但他的解釋和古人有所差異。歷來詮釋四書五經(jīng)的人也往往因為時代背景不同、學(xué)問深度不同、思想境界不同、個人經(jīng)驗不同而有不同的說法�？梢娛篱g的學(xué)問跟出世間法也有類似之處。