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帕奧禪師答:當(dāng)禪修者辨識(shí)禪支時(shí),這些禪支是現(xiàn)在的名法還是過去的名法?

  問:當(dāng)禪修者辨識(shí)禪支時(shí),這些禪支是現(xiàn)在的名法還是過去的名法?

  帕奧禪師答:它們已經(jīng)息滅,是過去的名法。因?yàn)樵谝粋(gè)心識(shí)剎那中不能有兩個(gè)心同時(shí)生起。舉個(gè)譬喻來說:你不能這一根手指的尖端來接觸它本身,但是你可以用另一根手指來接觸它。這根手指好比是已過去的禪那法,另一根手指好比是觀智。這是它們之間的關(guān)系。

  若要辨識(shí)禪支,禪修者必須同時(shí)辨識(shí)對(duì)象與意門。舉安般念為例,它的對(duì)象指的是安般似相,意門指的是有分心。

  當(dāng)沒有任何心路過程生起時(shí),有分心即生起;當(dāng)心路過程生起時(shí),有分心即消失。在禪那法生起之前,有分心能存在;禪那法生起時(shí),有分心即消失。當(dāng)辨識(shí)禪那法的觀智生起時(shí),禪那法即消失。觀智能辨識(shí)在它之前的禪那法,因?yàn)樗瑫r(shí)辨識(shí)對(duì)象與意門[3]。禪修者從禪那出來之后先辨識(shí)有分心。當(dāng)禪那的對(duì)象(如:安般似相)出現(xiàn)在有分意門時(shí),他就能很輕易地辨識(shí)到禪支。

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