“舍身飼虎”出自哪部佛經(jīng)？

　　“舍身飼虎”出自哪部佛經(jīng)？

　　摘自 盧志丹居士《佛說(shuō)舍得》

　　據(jù)《金光明經(jīng)·舍身品》、《賢愚經(jīng)》、《菩薩本生鬘論》等經(jīng)典記載：

　　在久遠(yuǎn)劫以前，有一個(gè)大國(guó)名叫大車國(guó)。國(guó)王有三個(gè)太子，第一太子叫大生，第二太子叫大天，第三太子叫大勇。

　　一次，國(guó)王到城外山林里觀景游獵，三個(gè)太子也隨同前往。進(jìn)入深山后，國(guó)王在竹林中休息，三個(gè)太子繼續(xù)向前游行。他們向前行了一段，在路邊發(fā)現(xiàn)了一只母虎生下七只小虎。小虎生下好幾天，由于母虎找不到食物，已經(jīng)餓得奄奄一息了。

　　大太子說(shuō)：“七只小虎圍繞在母虎身邊，母虎無(wú)法出去尋找食物，饑餓所迫，說(shuō)不定會(huì)吃掉她親生的小虎。”

　　二太子說(shuō)：“太可憐了，這只母虎和她的小虎不久就會(huì)死去，我們有什么辦法，可以濟(jì)救它們的生命呢?”

　　三太子聽后，心里想道：“我從有生命以來(lái)，在千萬(wàn)次生死輪回中，生命白白地遺棄腐壞，未曾得到任何益處。今天為什么不舍身布施給這些老虎呢?”

　　三位太子一邊議論，一邊觀看，在母虎和小虎身邊徘徊了很久，都無(wú)濟(jì)救的辦法，就舍棄眾虎向前去了。

　　三太子一邊向前行，一邊自思：如果我舍棄生命，成此善業(yè)，就會(huì)成為生死大海中一只普度眾生的航船。若能得到一切佛法智慧，再布施于一切眾生，使他們也得到永生的快樂。

　　三太子想到此處，興奮激動(dòng)，產(chǎn)生了巨大的勇氣。慈悲的誓愿充滿了心間，決心以身飼虎。但他又害怕二位兄長(zhǎng)看到后會(huì)阻攔他舍身施虎的善行，為了支開二位兄長(zhǎng)，就對(duì)二位兄長(zhǎng)說(shuō)：“請(qǐng)二位哥哥先回宮，我隨后就到。”

　　二位兄長(zhǎng)向前去后，三太子又順著原路很快地跑到山林中，來(lái)到餓虎爬臥的地方，脫去身上的衣服，掛在竹枝上。然后來(lái)到餓虎身邊，俯身投地，躺在餓虎嘴下。三太子舍身飼虎，可餓虎已覺自己無(wú)能為力，不敢吞食太子。

　　太子看到餓虎不敢吃他，就爬上高山，從山崖上跳下，投身到餓虎嘴下，可餓虎還是不吃。太子發(fā)覺餓虎已經(jīng)饑餓過度，連吃肉的力氣也沒有了。又找來(lái)一根干竹刺，用竹刺刺破咽喉，使鮮血流出來(lái)，讓餓虎吸吮。

　　此時(shí)，大地劇烈震動(dòng)六次，如像狂風(fēng)掀起的海浪，洶涌激蕩。太陽(yáng)失去了光芒，如像阿修羅遮天蔽日一樣。不久天上紛紛飄下鮮花香粉，繽紛亂墜，落滿竹林之中。天界的各天王天神，一齊稱頌歌贊。

　　餓虎聞見血腥氣味，開始舐吸太子脖頸上的鮮血。餓虎吸食太子的鮮血后，有了力氣，就把太子的血肉全部吃盡，只剩下了骨骸。

　　兩位兄長(zhǎng)久等，不見弟弟回來(lái)，心中著急不放心，就返回原路去找三太子。當(dāng)他們找到老虎爬臥的地方，只見弟弟已被餓虎吞食，只剩一堆殘骸。二人見此殘景，痛不欲生，舉身?yè)湓诠呛∩�，悲傷嚎哭，昏迷了過去。過了很久，才慢慢蘇醒過來(lái)，悲泣悔恨，慢慢地舍離弟弟的尸骨，打馬回宮報(bào)信。

　　當(dāng)太子舍身飼虎時(shí)，王后在深宮高樓上午睡，夢(mèng)中夢(mèng)見各種不吉祥的事：乳房被人割掉；牙齒全部脫落；得到了三只小鴿子，一只又被老鷹叼去了。

　　王后從夢(mèng)中忽然驚醒，只覺兩面乳房的奶汁直往外流。

　　此時(shí)，有一個(gè)宮女聽到外面的人說(shuō)：“小王子不見了，哪兒都找不到。”

　　宮女馬上入宮把此事告知了王后。王后聽后，憂愁悲傷，淚盈滿目，立即去找國(guó)王，對(duì)國(guó)王說(shuō)：“大王，我們最心愛的小王子不見了！”

　　國(guó)王聽后，悲愁哽噎地說(shuō)：“真苦啊，我心愛的小兒子，你怎么能不見呢？請(qǐng)夫人先回宮，不要過分憂愁悲傷。我立即下令召集各位大臣和全國(guó)人民，馬上全部出城，分散尋找。”

　　過了沒有片刻時(shí)間，一位大臣前來(lái)向國(guó)王報(bào)告：“聽臣民說(shuō)，只見到了兩位大王子，小王子至今沒有找到。”

　　緊接著第二大臣和兩位太子悲傷哭泣著來(lái)到國(guó)王面前，把小王子舍身飼虎的事向國(guó)王訴說(shuō)了一遍。

　　國(guó)王和王后聽說(shuō)后，悲傷痛苦，不能自勝。國(guó)王和王后立即乘車一同來(lái)到太子舍身飼虎的地方，只見太子遺骨狼藉不堪。國(guó)王和王后當(dāng)即昏迷倒地，什么也不知道了。

　　隨從使者急忙用涼水潑灑國(guó)王和王后的身體，國(guó)王和王后才慢慢蘇醒過來(lái)。此時(shí)，王后頭發(fā)蓬亂，遍地爬滾，如像活魚落地，又像乳牛失去牛犢一樣，同大太子和二太子一起悲哀嚎哭。

　　隨后，國(guó)王和王后命令使臣收拾了太子殘骸，焚燒火化，修建了一座高大的舍利塔。從此以后，國(guó)王、王后，國(guó)內(nèi)臣民經(jīng)常禮拜供養(yǎng)。

　　佛對(duì)阿難說(shuō)：過去之世的大勇太子，難道是別人嗎？就是今天說(shuō)法會(huì)場(chǎng)中的我。過去之世中的國(guó)王，就是現(xiàn)今我父王凈飯王。王后就是現(xiàn)今我母摩耶夫人。大太子就是彌勒菩薩。二太子就是文殊菩薩。那時(shí)的餓虎就是現(xiàn)今姨母波阇波提。七只小老虎，就是現(xiàn)今的弟子目連、舍利弗和嬌陳如等五比丘。

　　《金光明經(jīng)》對(duì)三太子舍身飼虎前的心理做了詳細(xì)的記載：

　　“我今舍身時(shí)已到矣！何以故？我從昔來(lái)，多棄是身，都無(wú)所為。亦常愛護(hù)，處之屋宅；又復(fù)供給衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥、象馬車乘；隨時(shí)將養(yǎng)，令無(wú)所乏。而不知恩，反生怨害。然復(fù)不免無(wú)常敗壞。

　　“復(fù)次，是身不堅(jiān)，無(wú)所利益；可惡如賊，猶若行廁。我于今日，當(dāng)使此身，作無(wú)上業(yè)，于生死海中，作大橋梁。

　　“復(fù)次，若舍此身，即舍無(wú)量癰疽瘭疾、百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不堅(jiān)，如水上沫；是身不凈，多諸蟲戶；是身可惡，筋纏血涂，皮骨髓腦共相連持。如是觀察，甚可患厭。

　　“是故我今應(yīng)當(dāng)舍離，以求寂滅無(wú)上涅槃，永離憂患無(wú)常變異，生死休息無(wú)諸塵累，無(wú)量禪定智慧功德，具足成就微妙法身，百福莊嚴(yán)諸佛所贊。證成如是無(wú)上法身，與諸眾生無(wú)量法樂。”

　　在即將臥身虎口的那一刻，他又作是誓言：“我今為利諸眾生故，證于最勝無(wú)上道故，大悲不動(dòng)舍難舍故，為求菩提智所贊故，欲度三有諸眾生故，欲滅生死怖畏熱惱故。”

　　這些經(jīng)文讀來(lái)撼人心魄，再也沒有三太子對(duì)自己的肉身認(rèn)識(shí)更透徹的了！同時(shí)我們看出，他不惜身命、舍身飼虎的目的是“具足成就微妙法身”、“證于最勝無(wú)上道故”、“與諸眾生無(wú)量法樂”，即為了求得正法，成就法身，廣度眾生。