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趙樸初答：南宗后來的五家七派是哪五家七派？

問：南宗后來的五家七派是哪五家七派？

　　趙樸初答：

　　南宗六祖慧能弟子中，有南岳懷讓（667-744） 和青原行思（？-740） 兩大支系，由這兩大支系又分成五宗七派。從南岳先分出一派外溈仰宗，次又分臨濟(jì)宗。青原行思一系分出三派：曹洞宗、云門宗、法眼宗。由兩系分為五宗，以后又從臨濟(jì)宗分出黃龍、楊岐兩派，合前五宗名為七派，都曾興盛一時(shí)，經(jīng)過一段時(shí)期有的就衰絕不傳了。后來的禪宗只有臨濟(jì)、曹洞兩派流傳不絕，臨濟(jì)宗更是興旺。近代所有的禪宗子孫，都是臨濟(jì)、曹洞兩家后代。

　　佛教在修習(xí)禪定的過程中，有一些調(diào)身調(diào)氣、息心靜坐的方法，是有強(qiáng)健身體、卻病延年的作用的，但這不是佛教參禪靜坐的目的。佛教修習(xí)禪觀（包括各宗的修觀），是為的制心一處，參究真理，以期顯發(fā)智慧，徹見法性，此即所謂明心見性，解脫自在。至于靜坐氣功，只是修禪的形式或基礎(chǔ)，卻病延壽，也不過是修習(xí)禪觀實(shí)踐中的副產(chǎn)品，佛教并不專門提倡這些并以之為目的。但初學(xué)靜坐的人必需懂得這些調(diào)身調(diào)氣的基本方法，使身心保持健康狀態(tài)，避免禪病的發(fā)生，才能保證修習(xí)禪觀的順利進(jìn)行。

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