趙樸初答：在新興國家地方也有種姓制度嗎？
趙樸初答:隨著雅利安人勢力的擴(kuò)展,這些國家都不能不受到婆羅門文化的影響,當(dāng)然也都存在著種姓制度,但種姓制度所遇到的困難就比較多得多。第一,在這些國家里,土著人民占的比率大;第二,雅利安與非雅利安種族混合情況比較普遍;第三,為了鞏固雅利安人在那些地方的統(tǒng)治,有不少土著部族的首領(lǐng)通過入教儀式被安排在剎帝利種姓之列。在種姓制度下,統(tǒng)治階層的婆羅門和剎帝利之間一向存在著矛盾,尤其是非雅利安人的剎帝利對婆羅門的優(yōu)越地位的反抗,更加顯著。據(jù)研究,摩揭陀國的人多半是吠舍和首陀羅的混血種,婆羅門法典認(rèn)為他們是半雅利安、半野蠻的下等種族。后來統(tǒng)一印度的摩揭陀國阿育王,據(jù)說就是首陀羅的血統(tǒng)。在這種環(huán)境中,反對婆羅門種姓制度教義的學(xué)說,容易為大眾所接受和歡迎,而釋迦牟尼倡導(dǎo)的"四姓平等"之說,事實(shí)上反映著當(dāng)時(shí)那些新興國家的人民對種姓制度的不滿。
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