李炳南答：佛教因果率善惡不能相抵,此與‘了凡四訓\’所言是否矛盾?
問:老師與梁啟超先生均說佛教因果率善惡不能相抵,此與‘了凡四訓’所言是否矛盾?尢智表居士的‘佛教科學觀’小冊子內(nèi)亦言多行善事可以贖過,究竟何者為是?(羅劍仁)
李炳南答:善惡不抵,是言真學理,袁尤所云贖過,是言善巧之事,言理者與事須辦,言事者非理不圓,應知萬法之生,只一緣字,無緣則徒因不果,且無萬法,先明緣生,始能談因說果,善惡不抵者,如先布瓜種,后布豆種,兩種雖聚一地,瓜豆兩種,不能互抵,生時瓜自瓜豆自豆耳。贖過云者,先作惡因,續(xù)作不改,即是惡緣滋潤,則因熟而變惡果,續(xù)作不改,即是惡緣滋潤,則因熟而變惡果,如已作惡因,后不以惡緣滋潤,而改作善業(yè),即將先作惡因壓伏,不遇惡緣,因暫不生,而善業(yè)日增,善緣日潤,有緣潤者先熟,先食善報也。而惡因種子,卻依然存在,此是不抵之理,故不矛盾,倘善緣停止不壓,仍能發(fā)生,必善緣壓之又壓,其惡因久久自腐,是其無力自滅,仍非抵耳。
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