信佛人夫妻應(yīng)如何和睦相處

◎汝已娶妻,當(dāng)常以悅親之心為念。夫妻互相恭敬,不可因小嫌隙,或致夫妻不睦,以傷父母之心。中庸云:妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂(lè)且耽。宜爾室家,樂(lè)爾妻孥。子曰:父母其順矣乎。蓋言夫妻,兄弟和睦,則父母心中順悅也�，F(xiàn)為人子,不久則又為人父。若不自行悅親之道,必生忤逆不孝之兒女。譬如瓦屋簷前水,點(diǎn)點(diǎn)滴滴照樣來(lái)。光老矣,不能常訓(xùn)示汝。汝肯努力盡子道,則便可以入圣賢之域。將來(lái)往生西方,乃汝所得之法利也。(續(xù))復(fù)周法利書(shū)二

◎人生世間,善惡各須輔助,方克有成。雖天縱之圣,尚須賢母賢妻,以輔助其道德,況其下焉者乎。以故太任有胎教,致文王生有圣德。故詩(shī)贊其刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。然此但約文王邊說(shuō)。若論太姒之德,固亦可以輔助文王之道。如兩燈互照,愈見(jiàn)光明。兩手互洗,方得清凈。由是言之,世少賢人,由于世少賢母、與賢妻也。良以妻能陰相其夫,母能胎教子女。況初生數(shù)年,日在母?jìng)?cè)。親炙懿范,常承訓(xùn)誨,其性情不知不覺(jué)為之轉(zhuǎn)變,有不期然而然者。余常謂:教女為齊家治國(guó)之本,又常謂治國(guó)平天下之權(quán),女人家操得一大半,蓋謂此也。(正)馮宜人往生事實(shí)發(fā)隱

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