如何勸親信佛？

如何勸親信佛？

　　自己改惡修善，一心念佛。凡一切親故并有緣之人，亦當(dāng)以此教之。其反對(duì)之人，當(dāng)作憐憫想，不可強(qiáng)制令行。按牛頭吃草，萬(wàn)萬(wàn)做不得。若曰我一心念佛，諸事不理。不唯與世法有礙，亦不與佛法相合。素位而行，方為得之。勸人念佛修行，固為第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆當(dāng)勸之。倘不能于家庭委曲方便，令吾親屬，同得不思議即生了脫之益。便為舍本逐末，利疏而不計(jì)利親。其可乎哉？（增廣卷一復(fù)永嘉某居士書六）

　　心能造業(yè)，心能轉(zhuǎn)業(yè)。須心極誠(chéng)懇，方有實(shí)效。為人子者，曲從世禮，為親所制，不得不行，持酒薦腥，亦無(wú)不可。但須心中常為親懺悔宿業(yè)，冀其回心。有機(jī)可乘，婉言勸諭，是為真孝。若只知從世禮，不發(fā)度親之心。則是見(jiàn)親落井，隨之下石，以期立即殞命也。是故親無(wú)信心，當(dāng)曲從以行世禮。親有信心，宜依法以益慧命。相宜而行，庶兩各有益也。（文鈔三編卷四復(fù)卓智立居士書七）

　　所言令慈在堂，固宜以此理奉勸，令其生信念佛，以期出生死海，何可謂為過(guò)傲。父母愛(ài)子之心，無(wú)所不至。彼若知其有益，豈有不肯贊許之理。彼若不知其益，尤宜多方啟迪。俾生我者，得佛法之實(shí)益，是之謂孝。如彼固執(zhí)己見(jiàn)，不肯生信，但當(dāng)代為懺悔罪業(yè)。誠(chéng)之所至，金石為開，況母子天性相關(guān)。汝果真誠(chéng)為親懺悔，親必有蒙三寶加被，轉(zhuǎn)生信心之日。（文鈔三編卷三復(fù)馬宗道居士書一）

　　若父母天性與佛相反，當(dāng)至誠(chéng)代父母持念回向，消除宿業(yè)。久而久之，自會(huì)生信修持。誠(chéng)之所至，金石為開。況父子天性相關(guān)，而有不能轉(zhuǎn)移之理乎。（文鈔三編卷三復(fù)馬宗道居士書一）