如本法師答：雖有度眾生之意，而眾生個(gè)性剛強(qiáng)難度，如何勸度？使其深信正法？

如本法師答:眾生所以稱(chēng)為眾生,就是不信因果,撥無(wú)因果,不能正觀人生真諦,不解宇宙真相,迷惑五欲(梵語(yǔ)panca kamah),貪著六塵(梵語(yǔ)sad visayah),如癡如夢(mèng)!

眾生個(gè)性剛強(qiáng),難調(diào)難伏,不是那么好度的,你不被眾生度走就很不錯(cuò)了,要眾生由迷而悟,由苦而樂(lè),從凡入圣,不是那么容易就可辦到。

凡夫由不信佛法到正信佛法,要經(jīng)過(guò)一劫二劫三劫至萬(wàn)劫的時(shí)間,才能對(duì)正法有所深信不疑,這稱(chēng)為萬(wàn)劫奠信。由此可見(jiàn),眾生實(shí)在難度又難化,不是一世二世三世所能度得了的,甚至有些眾生非常極端,思想怪異,否認(rèn)因果,撥無(wú)輪回,斷滅來(lái)生,偏激的走完人生。

我們已發(fā)過(guò)菩提心,應(yīng)該興起大悲心,行菩薩道(梵語(yǔ)bodhisattvacarya),廣行濟(jì)度眾生,那么,既然欲度化眾生,必須先行四攝法,使眾生愛(ài)我敬我信我,然后方能聽(tīng)我勸導(dǎo),修行佛道,何謂四攝法呢?引述如下:

一.布施攝:對(duì)于錢(qián)財(cái)心重的人,用財(cái)施;對(duì)于求知心重的人,用法布施,使雙方情誼逐漸深厚,而達(dá)到我度化對(duì)方的目的。

二.愛(ài)語(yǔ)攝:隨著眾生的根性,以溫和慈愛(ài)的言語(yǔ)相對(duì),令其生歡喜心,感到我和藹可親,而與我接近,以達(dá)到我度化對(duì)方的目的。

三.利行攝:修菩薩道者,以身口意諸行皆有利于人,以損己利人的行為,感化眾生共修佛道,以達(dá)到我度人的目的。

四.同事攝:修菩薩道者,要深入社會(huì)各階層中,與各行各業(yè)的人相接近,做其朋友與其同事,在契機(jī)契緣的情況下,而度化之。

這四攝法是行菩薩道者,所應(yīng)修應(yīng)行的法門(mén),若依此而度化,該成熟的總會(huì)成熟,未成熟者,皆已種下得度的因緣,現(xiàn)在度不成,未來(lái)際總是可以度得了的,地藏菩薩是佛門(mén)弟子的最佳榜樣,所謂:

眾生度盡 方證菩提

地獄未空 誓不成佛