瑜伽跟佛有沒有關(guān)系？學(xué)佛的人應(yīng)不應(yīng)該練瑜伽？

　　請問:瑜伽跟佛有沒有關(guān)系?學(xué)佛的人應(yīng)不應(yīng)該練瑜伽?

　　法清法師:瑜伽這一陣子在中國比較流行。中國人流行個(gè)什么,它首先得要從國外吹過來。中國人現(xiàn)在之所以流行練瑜伽,就是因?yàn)檫@在歐美非常流行。那歐美都是哪些人在練瑜伽呢?都是一些時(shí)裝模特兒。這些模特,吃盡了各種所謂的苗條瘦身藥,最后發(fā)現(xiàn),都沒有效果,唯一真正有效的,就是練瑜伽。這個(gè)流行風(fēng)刮到中國以后,中國也就開始流行瑜伽了,但中國的這個(gè)流行,是盲目的。

　　瑜伽,它本來是一種修行的功法,是印度婆羅門教的一個(gè)支派。至于它跟佛的關(guān)系,因?yàn)樗鼈兌忌�長在印度,所以,你不能說,它們之間沒關(guān)系。本來,婆羅門教跟佛教是不一樣的,但佛教到了晚期的時(shí)候,跟婆羅門教有過融合,所以,有很多修法——你看藏傳佛教的很多修法,跟婆羅門教,跟瑜伽的這一套,有很多相似的地方。因?yàn)榉鸾淘诤笃?跟這些東西都有過結(jié)合。這個(gè)問題,之前我們在課堂上也說過。佛教在印度分為三個(gè)時(shí)期,到第三個(gè)時(shí)期時(shí),跟本地的婆羅門教做了融合。融合時(shí)期的這些法門,后來傳到了西藏,成為藏傳佛教。所以,藏傳佛教的很多修煉方法,都保留著婆羅門教的風(fēng)格。

　　所以,你如果問瑜伽跟佛教有沒有關(guān)系,當(dāng)然有關(guān)系,因?yàn)樗鼈兌际窃谕�一塊土地里面生長出來的,所以,肯定有關(guān)系。但是,我們修行的這些法門,佛創(chuàng)立的佛教法門,它超出了當(dāng)時(shí)印度所有的修行法門。佛在世的時(shí)候,把婆羅門教啊這些,全部都給收編了,當(dāng)時(shí),它們都不存在了。但后來,佛滅度的時(shí)間久了以后,佛弟子中的高手越來越少了,結(jié)果,婆羅門教就復(fù)興了。它復(fù)興以后,又跟佛教進(jìn)行了融合,所以說,瑜伽它也是個(gè)修煉的法門。

　　但是,今天在中國市面上流行的那個(gè)瑜伽,跟印度的瑜伽其實(shí)沒有關(guān)系,只是名稱相同而已。為什么這么說呢?因?yàn)殍べさ街袊鴣硪院?已經(jīng)走形了。過去的瑜伽,它是一種修行的功法,它本來是一個(gè)修行的功法。但這個(gè)功法傳到中國來以后,變成了什么呢?準(zhǔn)確地說,變成了瑜伽健身操,而不再是瑜伽功了。今天的中國人,是把它當(dāng)成一種體操來練的,跟本來的瑜伽,完全是背道而馳。所以,中國現(xiàn)在雖然很流行瑜伽,但我相信它不會(huì)流行太久。為什么?因?yàn)樗�是錯(cuò)的,沒有繼承對。

　　中國現(xiàn)在的這些瑜伽教練,很多都是搞體操出身的。他們搞完體操以后,發(fā)現(xiàn)體操?zèng)]有市場,一看瑜伽非常有市場,于是,就改頭換面,把自己變成了瑜伽老師。瑜伽的那些動(dòng)作,搞體操的,都能完成,所以,回過來,等于是換一種方式在教大家體操。

　　但你要知道,瑜伽的根本,在于內(nèi)在的氣,它講究練內(nèi)氣。瑜伽所有的動(dòng)作,都是通過氣息來完成的,這是它的根本——以氣來導(dǎo)引身體。但現(xiàn)在,這些根本的東西都沒有被繼承,大家所練的,都是體位法,都只是在那兒擰胳膊、擰腿,這些,不是瑜伽的根本。所以,許多人練一練,就受傷了。

　　瑜伽中的很多動(dòng)作,在身體的氣脈沒有通之前,是不能做的。氣沒有通之前,就去練那些高難動(dòng)作,比如倒立,就會(huì)練出很多問題來。但許多人不懂這些,光是去追求那些高難度動(dòng)作,比如倒立,認(rèn)為它是瑜伽之王,于是,不管自己的氣脈通沒通,就去立,結(jié)果,就立出了很多問題�，F(xiàn)在練瑜伽的許多人,都只是在模仿瑜伽的外形。所以,能不能練瑜伽這個(gè)問題,一定不能籠統(tǒng)地來說。你不要認(rèn)為說,我今天說了,瑜伽跟我們學(xué)佛有關(guān),你就去練。要說有關(guān)沒關(guān),那什么東西它都跟學(xué)佛有關(guān),同時(shí),什么它也都跟學(xué)佛沒關(guān),這一點(diǎn),大家一定要把它給弄清楚。

　　如果就印度的純正的瑜伽來說,它就是一種修煉方法,跟我們中國的氣功很類似,這也是為什么在早期,我們沒有把瑜伽這些動(dòng)作引進(jìn)來的緣故,因?yàn)槲覀冎袊�有太極拳,它跟瑜伽是通的,所以,就不需要再從印度把那些動(dòng)作搬回來,光是把文字經(jīng)典搬回來了。像玄奘法師翻譯的《瑜伽師地論》,就是文字經(jīng)典。不過,在我們古代,瑜伽的這個(gè)“伽”字,讀qie音,現(xiàn)在的一般人,把這個(gè)字讀為jie。在佛教里面,這個(gè)字一直讀qie。

　　因?yàn)閲鴥?nèi)現(xiàn)在所接受的瑜伽都是不正確的,所以,雖然說這個(gè)功法很好,我還是建議大家,輕易不要練。除非有真正的、非常了不起的大師來教,是真正從內(nèi)到外來練,而不是一天到晚光去擺那些動(dòng)作。擺那些動(dòng)作,根本沒有用。你們在選擇時(shí)教練時(shí),一定要他看有沒有那些根本。

　　那瑜伽的根本在哪里呢?最終,還是要落到打坐、冥想上。雙盤四個(gè)小時(shí),你做到了沒?如果做到了,那就可以證明,你練對了,而且肯定會(huì)有效果,肯定能練好。真正的瑜伽,它是要雙盤,要盤腿的。光比劃幾個(gè)動(dòng)作,那只是熱熱身,讓你的身體放松放松而已。放松完以后,你要把腿盤起來,進(jìn)入冥想,這才是根本。所以,如果從根本上來說,瑜伽跟我們的禪坐,它是通的。所以說,練瑜伽,如果不是正規(guī)的,一定不要去練。它跟學(xué)佛修道,有關(guān)系,也沒關(guān)系——這種關(guān)系,要看你自己建立了沒有。

　　現(xiàn)在,有的人練瑜伽是為了減肥,但能不能達(dá)到這個(gè)目的,也要看你打坐坐好了沒有。你即使是不練瑜伽,每天光盤著腿,一樣也能減肥。像我,07年,也進(jìn)行了減肥,現(xiàn)在都減了幾十斤了。原來的衣服,現(xiàn)在都穿不成——06年的衣服,07年穿不成,這08年,就更不用穿了。所以說,真正有效的減肥,就是參禪打坐。去年以來,我?guī)ьI(lǐng)大家禪修,我告訴大家,禪修是能減肥的,所以,我就自己先減減給大家看看。

　　那瑜伽為什么能減肥?就是因?yàn)樗�也要打坐冥想。你把腿一盤、一坐,身上多余的肉,它就會(huì)去掉了,這是真正有效的,不是沒有效的。所以,每天只要堅(jiān)持誦經(jīng)、持咒、打坐,那我們的生活,我們做什么,就都會(huì)很好。

　　像前天,下大雨,我在山里面的工地上修路。我雇的那個(gè)挖掘機(jī),一天要好幾千呢!所以,人得盯在那個(gè)地方。那天下大雨,他們問我干不干活,我說干啊,繼續(xù)!下大雨的時(shí)候,我就在雨里面站了八個(gè)小時(shí)——他們干八個(gè)小時(shí)活,我就站八個(gè)小時(shí)。開始的時(shí)候,感覺有點(diǎn)冷,后來,我就持咒。邊持著咒,邊調(diào)息、練氣,結(jié)果,就不冷了。如果不是通過這種調(diào)息、調(diào)氣、念咒,那八個(gè)小時(shí)站下來,肯定要感冒了,今天,也就給大家講不成課了。所以說,誦經(jīng)、持咒這些,都是真正有效的,我們平常一定要去做,要不斷地做。

　　練瑜伽能減肥是沒有錯(cuò),但那要看你怎么練,練到位了沒有。練到位了,肯定能減肥;練不到位,你也減不了。那怎么叫到位呢?就是要盤腿,看你盤腿的功夫怎么樣。如果你雙盤至少能盤兩個(gè)小時(shí),那么,就肯定有效果。如果你盤腿盤不到兩個(gè)小時(shí),一個(gè)星期只去一趟兩趟,45分鐘,比劃比劃回家了,想把肥給減了,那不太可能。那只能是活動(dòng)活動(dòng)筋骨,換個(gè)環(huán)境,也感覺不錯(cuò)而已。練瑜伽減肥,最終是要靠盤腿的功夫,靠腳踏實(shí)地的功夫。功夫用到了,它自然而然就有效果;沒用到,根本就沒有用。

　　有人問,盤腿跟調(diào)氣有沒有關(guān)系?當(dāng)然有關(guān)系,但這是一步一步來的,你只要先把腿給盤好了,那慢慢的,氣它也就順了。開始的時(shí)候,腿還沒弄好,你哪能管到氣不氣的問題。你現(xiàn)在就管腿,先盤腿——盤腿盤腿,先盤上你的腿,看你能盤住不,能盤住了再說。剛開始盤腿,腿會(huì)很疼,這時(shí)候,一邊疼著,一邊如果還想著調(diào)氣,那根本就調(diào)不過來!你疼都疼不過來,還調(diào)氣呢!所以,這不現(xiàn)實(shí)。

　　許多人,他還什么也沒做,就講這講那的,那都是假的,不是真的。真的會(huì)是那樣?你練練看,你根本就顧不過來!所以,先不要管那么多,只是把腿盤上。等練了一段時(shí)間以后,你的腿已經(jīng)能盤得住了,到那個(gè)時(shí)候,再說你的氣,看它在哪兒,怎么來調(diào)吧。