何謂空？

　　何謂空?

　　明證法師開(kāi)示:空有很多種。第一種,凡夫的空,叫頑空,頑固的空,所謂頑空,就是認(rèn)為什么也沒(méi)有,就是我們一般人認(rèn)為的,什么都沒(méi)有就叫空,其實(shí),沒(méi)有什么都沒(méi)有這種空,這是凡夫的想象,它不是事實(shí),請(qǐng)問(wèn)哪一位能夠舉出一個(gè)實(shí)際的例子,告訴我什么也沒(méi)有,你一定說(shuō)不出來(lái),我們平常人說(shuō),杯里面沒(méi)有水叫空杯,房子里沒(méi)有人叫空屋子,但是顯然杯里面有空氣,房子里有家具,有四壁,怎么能什么也沒(méi)有呢。所以,那個(gè)意思,我們都是知道的,它指的是沒(méi)有水,或者沒(méi)有東西,沒(méi)有人,真正什么也沒(méi)有找不到的,即使在太空當(dāng)中,大家有知識(shí)有文化都知道,一定有射線,各種各樣的射線,一定有場(chǎng),這是跑不了的,這是第一種;第二種,叫斷滅空,這是外道所說(shuō)的空,幾乎所有的外道說(shuō)到空的時(shí)候,意思說(shuō)是人死如燈滅,沒(méi)有因果,沒(méi)有后世,這種腔調(diào)很可怕,因?yàn)闀?huì)使人胡作非為,不計(jì)因果,但是因果卻不管你這一套,只是要你做了一定受報(bào),你認(rèn)為空沒(méi)有用,所以,斷滅空對(duì)修行的危害,十分大,這指外道的觀點(diǎn),平常老百姓所說(shuō)的空,還構(gòu)不到這個(gè)層次,這是第二種;第三種,小乘所說(shuō)的空叫偏空,偏到空的一面,好比說(shuō)五蘊(yùn)皆空,它沒(méi)有涉及到,五蘊(yùn)皆空以后還留下什么,還有沒(méi)有了,它不說(shuō)這件事,只是說(shuō),凡是有生有滅的法,都沒(méi)有事物的本質(zhì),它停到這個(gè)地方為止,所以,它比較偏;第四種,大乘的第一義空,也叫究竟空,畢竟空,有和空是在一起的,就像手心手背是一只手一樣,它非常圓融,說(shuō)空是兩個(gè)意思,第一,萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有自性,它的自性就是真如佛性,因?yàn)?真如佛性產(chǎn)生萬(wàn)事萬(wàn)物,雖然真如佛性看不見(jiàn),摸不到,也把祂叫做空,但是這個(gè)空,祂是真實(shí)的有,因?yàn)榈k永遠(yuǎn)存在,祂不生不滅,除了這一個(gè)事情,其他的都是有生有滅的,所以,可以說(shuō),祂是唯一的真實(shí),我們把這個(gè),起一個(gè)名字叫做空,這是大乘的空,所以,單看一個(gè)空字,就有四種說(shuō)法,這是基本的,還沒(méi)有再細(xì)分,佛法里邊說(shuō)有十八空,多少空,多少空,那我們就不仔細(xì)說(shuō)了,什么內(nèi)空,外空,內(nèi)外空,那就不講了,講起來(lái)都沒(méi)完沒(méi)了了,基本上是這四種,那學(xué)佛的人對(duì)這四種空,都要有很確切的了解,否則的話你就容易被惑亂,就是你搞不清楚,別人在說(shuō)什么就能蒙你。

　　摘自明證法師《佛學(xué)問(wèn)答1》