智隨法師答：經(jīng)上講‘一稱南無(wú)佛，皆已成佛道\’，是不是指未來(lái)成就啊？

　　問(wèn):

　　南無(wú)阿彌陀佛!

　　頂禮師父再請(qǐng)教:經(jīng)上講‘一稱南無(wú)佛,皆已成佛道’,是不是指未來(lái)成就啊?五逆十惡,臨終十念,都能往生,一個(gè)人平生曾經(jīng)念過(guò)十念佛,后來(lái)沒(méi)有相續(xù)念,到臨終時(shí)能往生嗎?經(jīng)中的‘乃至十念’有沒(méi)有最低限度的意思啊?一句佛號(hào),大不可思義,功德無(wú)邊,如何來(lái)理解最符合法義呢?有的人稱念但無(wú)信愿,如求人天福,有的人有信愿但不稱念,如雜行人,有的臨終十念得生,有的平生十念,不知能否得生?不知這些人能否得生?是否平生發(fā)愿,必定就得生,不管愿退否?

　　智隨法師答:

　　南無(wú)阿彌陀佛!

　　一稱南無(wú)佛,皆已成佛道。此是《法華經(jīng)》所講,與凈土法門有別。是一念佛即佛道中人,即種下成佛種子,其什么時(shí)候成就要等機(jī)緣成熟。

　　五逆十惡,都能往生,是因?yàn)樗麄兡罘鹎笊?雖只是十聲,也是相續(xù)念佛。平生念佛而中途退的,則恐難以往生,除非臨終轉(zhuǎn)念。

　　乃至十念依善導(dǎo)之釋即:上盡一形(平生遇緣),下至十聲一聲(臨終遇緣)等。

　　求人天福報(bào)者自難以往生,有信愿而不念佛者,其信愿未必真實(shí),是否能相續(xù),亦難知。

　　有愿有行者(上盡一形),必定往生。 若中途退失愿生心,則難得往生。

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