惟賢法師答：面對(duì)佛教八萬(wàn)四千的修行法門(mén)，如何選擇最適合自己的呢？

　　惟賢法師答:法門(mén)很多,但是走的路是相同,目標(biāo)是相同,佛教在唯識(shí)學(xué)來(lái)說(shuō),分為五位:資糧位、加行位、見(jiàn)道位、修道位、究竟位。這五位啊,各宗各派都是貫通的。

　　資糧位就是廣集福德智慧資糧,包括孝養(yǎng)父母,恭敬師長(zhǎng),不殺生,不偷盜,五戒十善。加行位就是加功用行,就必須修止觀,止觀雙運(yùn),就是要定得下來(lái),在靜中收斂身心,消滅妄念,增加智慧,恢復(fù)你的法身慧命,這個(gè)相當(dāng)重要!你看那個(gè)華嚴(yán)三圣啊,中間是毗盧遮那佛,左邊文殊菩薩,右邊普賢菩薩。它象征什么呢?普賢菩薩代表理,文殊菩薩代表智;普賢菩薩代表行,文殊菩薩代表解;普賢菩薩代表止,文殊菩薩代表觀。要止觀雙運(yùn),解行并重,才能恢復(fù)你的法身啊,你的毗盧遮那佛的法身,就從此養(yǎng)出來(lái)。

　　必須要解行并重,不能說(shuō)食數(shù)寶,硬是要身體力行,打得念頭死,許汝法身活,世俗心死掉,法身才能恢復(fù),而死掉世俗心,則必須要看淡放下,要有真功夫。這就必須要靜坐,要用功,我希望大家在這方面用功夫。有一首偈子,“若人靜坐一須臾,勝造恒沙七寶塔,寶塔畢竟化為塵,一念靜心成正覺(jué)”,靜心相當(dāng)重要。你修七層寶塔,功德大呀,但是一個(gè)地震或者地球壞了,那寶塔就不在了;但是我們能夠靜坐,恢復(fù)法身,脫出生死輪回,任何三界五趣都把我們限制不住了,可以超出生死,可以成佛作祖,這就是在實(shí)行,靜的功夫。

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