惟賢法師答：成佛之道，有沒有一條又快又好的捷徑？像坐飛機一樣呢？

　　惟賢法師答:最快最好就是發(fā)大乘心,發(fā)堅固菩提心。你說是發(fā)了心馬上就成佛也不可能,還必須有一個修行的階梯,踏踏實實地把成佛的資糧準備好。就像你要坐飛機,必須要先把飛機造好,把起飛前的一切安全事項精心準備完畢。飛機的造價高啊!很多個億!每一個螺絲都不能出問題,而且要求飛行員技術過硬,還要看天氣狀況,否則飛到半空中掉下來,機毀人亡。所以不能盲目圖快。

　　修學菩薩行就是如此,必須發(fā)心,必須踏踏實實地修學,必須要有四宏誓愿:眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學,佛道無上誓愿成。每個菩薩都有愿,普賢菩薩十大愿,文殊菩薩一百四十一愿,阿彌陀佛四十八愿,觀音菩薩有十二大愿。

　　愿力不可缺,隨著愿力,本著四無量心,修四攝六度,經過資糧位、加行位、見道位、修道位,最后到達成佛的究竟位,這是有階梯的�！�華嚴經》將菩薩修行成佛的路線圖分為七個階段:十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。其中又分為五位:十住、十行、十回向諸位菩薩,以福德智慧為助道資糧,名資糧位;由得福智資糧,加功用行,而入見道,住真如性,名加行位;初地菩薩,體會真如智照,于理得見中道,故名通達位或見道位;第二地至第十地菩薩,得見道已,為斷除障而復修習根本之智,名修習位;經過等覺到妙覺,證入佛位,名究竟位。

　　從初地到十地依次圓成十度,即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、愿、力、智,那就是一步一步地實修實證。

　　初地斷掉分別二障,自利利他,廣修布施,施而不執(zhí),三輪體空,圓成施度。

　　二地心性清凈,具足清凈見,在行動中遠離煩惱污染,嚴持菩薩的三聚凈戒,圓成戒度。

　　三地成就勝定即殊勝的禪定,證得微妙的法樂,生起慧光,心胸廣大,忍辱柔和,圓成忍辱度。

　　四地在修行中精進努力,安住于菩提分法,除掉身見、邊見、一切邪見,慧焰增勝,圓成精進度。

　　五地能夠圓通真俗二諦,修行禪定,圓成靜慮度。

　　六地般若智現前,了解緣起性空的道理,圓成般若度。

　　七地用力觀一切諸法無相,加功用行,時間很長,圓成方便度。

　　八地觀諸法無相,由勉強到自然,任運自如,修無相觀,觀我、法二空,一切內境外境現前,做到如如不動,不為無明煩惱所障,真正到了“八風吹不動”的境界。這時完成愿度。

　　九地成就殊勝微妙的智慧,具備四無礙解:法無礙解、辭無礙解、義無礙解、樂說無礙解。此時就能說法利生,完成力度。

　　十地具足眾妙功德,斷除一切煩惱障礙,證得法身后,智慧就像天空的云一樣,布滿天空,降大法雨,使眾生得到滋潤,大地得到清涼,完成智度。然后經過金剛道,徹底伏除煩惱障、所知障的現行和種子。

　　所以學佛就是悟真求實,來不得半點虛假,十地修行的次序就是分分斷,分分證,斷一分無明就證一分真如,這樣就逐步積累起來�？雌饋砝щy,時間很長,要經過三大阿僧祇劫,但你只要發(fā)了心,因中就有果,這個果是不可思議的。雖然說利根特別聰明,能夠頓悟頓斷。殊不知這個漸與頓是統一的,頓必須有漸,經過漸才有頓,今生悟得快、斷得快、登果快,都是過去世累積修行的結果。比如說你現在是個博士,但你必須要經過幼稚生、小學生、初中生、高中生、大學生的這個次序,逐步學習,最后才能獲得博士學位。