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惟賢法師答：佛經(jīng)上經(jīng)�？吹健澳钅钕嗬m(xù)”，那么念與念之間有空隙嗎？

　　惟賢法師答:在佛法來講,你上一個念是正念,下一個念被外境轉(zhuǎn)了就成了邪念,這是有分別的。念念相續(xù),指正念要相續(xù)保持下去。

　　佛法對念頭分析得微細,一個念頭有九十剎那,一剎那有九十生滅,念頭就有這么短。眾生的一念、妄念在眾生境界看起來很短,其實時間很長;菩薩在禪定中的念看起來短,其實時間很長、空間很寬。所以念力不可思議,定力不可思議。愛因斯坦的相對論與這個有點接近,時間、空間、運動、心力,時間空間縮短必須要心力,心力快就縮短了,這是相對的;質(zhì)與能是相對的,質(zhì)可以變能,能可以變質(zhì)。因此愛因斯坦的這個思想接近佛法,他是講最高物理學(xué)的啊。

　　學(xué)佛就是要把妄念轉(zhuǎn)為正念,把染污念轉(zhuǎn)為清凈念,把自我念轉(zhuǎn)為廣大的無我念。一念可以向上,一念可以向下,妄念不能相續(xù),必須要轉(zhuǎn),否則,一念之差墮入深淵,就悔之晚矣。

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