如本法師答:何謂理事圓融無(wú)礙?

  如本法師答:理即是道理、真理是也;事即是事相、事態(tài)、事情是也。一樣?xùn)|西、一件事情、乃至人事物,大而山河大地,無(wú)一物不是理事圓滿無(wú)礙的,因理顯事,因事透理,理不礙事,事不礙理,理即是事,事即是理,理事不一不異,何以故?若離理則事不可得,若離事則理亦不存了。

  譬如開(kāi)車的原理而論,如何轉(zhuǎn)方向盤?如何剎車?如何踩離合器?乃至所有交通規(guī)則的常識(shí)你都全部洞然知悉,在理論上、軟體土、常識(shí)上都正確理解了,我們稱之為理通,或通達(dá)道理(梵語(yǔ)yukti),或稱理無(wú)礙。

  但是你對(duì)實(shí)際開(kāi)車的經(jīng)驗(yàn)卻一竅不通,甚至上了車,頭腦一片空白,不知從何操縱起,心情緊張,根本就是不會(huì)開(kāi)車,這稱之為事有障礙,經(jīng)驗(yàn)不達(dá)。

  好了,有一天你真的實(shí)際操縱開(kāi)車的種種要領(lǐng),一回生、二回熟、三回巧,最后你開(kāi)得很練達(dá),成就開(kāi)車應(yīng)有的本領(lǐng),學(xué)會(huì)了、成功了,請(qǐng)問(wèn)諸君!當(dāng)你成功會(huì)開(kāi)車了,一切交通規(guī)則常識(shí)也隨著正確理解了,請(qǐng)問(wèn)這是理?還是事呢?

  諸君可靜靜的思惟這當(dāng)中的奧義!若說(shuō)是理、或說(shuō)是事,全然不對(duì),各偏一邊了。應(yīng)該說(shuō)是理事圓融無(wú)礙才對(duì),理中有事,事中有理,離事無(wú)理,離理無(wú)事,當(dāng)下理事不二了,諸君明白否?

  學(xué)佛成佛之道,色不異空、空不異色,煩惱菩提,生死涅槃,亦復(fù)如是!

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