圣嚴(yán)法師答：佛教徒能夠參加軍政工作嗎?

　　圣嚴(yán)法師答:佛教,不是一個(gè)政治性的宗教,所以佛教徒們,不會(huì)有政治的欲望。

　　但是,政治的原則是治理眾人的事,佛教徒既然也是眾人之一,自亦不能脫離了政治而生活。

　　政治,應(yīng)該分為政權(quán)和治權(quán),政權(quán)屬于人民,治權(quán)屬于政府。佛教徒,至少應(yīng)該享有政權(quán)的權(quán)利,比如選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決等,佛教徒是必須參加的。近代中國(guó)高僧太虛大師,曾主張“問(wèn)政不干政”,這是值得重視的。僧尼的職責(zé)是修行與弘化,直接從事于治權(quán)的掌握與執(zhí)行,那是不應(yīng)該的;對(duì)于政權(quán)的過(guò)問(wèn),乃是切身利害的問(wèn)題,所以是應(yīng)該的。根據(jù)這個(gè)原則,僧尼當(dāng)可參加各級(jí)代議士的投票與候選,以期能將佛教徒的意見(jiàn)貢獻(xiàn)給國(guó)家的建設(shè)。否則的話,即使佛教徒的權(quán)益,也將被人忽視了。這在釋迦世尊的當(dāng)時(shí),也常以寶貴的意見(jiàn),貢獻(xiàn)給國(guó)王與大臣。當(dāng)然,如果是為了急求出離三界而出家的人,縱然是政權(quán)的權(quán)利也可放棄,無(wú)奈在今后的社會(huì)卻又必是“任是深山最深處,也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭”的局面!

　　至于在家的佛教徒們,從事軍政的實(shí)際工作,乃是應(yīng)當(dāng)?shù)�。一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有熱忱的在家佛教徒,應(yīng)當(dāng)要向各方面的各階層去貢獻(xiàn)出自己。

　　不過(guò),根據(jù)佛制的戒律,僧尼可向軍人說(shuō)法,但絕對(duì)不可參加軍中工作,如果國(guó)法強(qiáng)制僧尼入營(yíng),那便等于勒令僧尼返俗!目前我國(guó)政府的兵役法令,對(duì)于佛教的僧人,尚無(wú)通融的規(guī)定。這是由于中國(guó)佛教徒的不自爭(zhēng)氣,雖有一個(gè)教會(huì),內(nèi)部缺少組織,僧人不限資格,對(duì)于政府也不提出明確的計(jì)劃與懇切的要求。這個(gè)問(wèn)題在泰國(guó),早已不是問(wèn)題,他們有一套非常優(yōu)良的法令,僧人不服兵役,也不能利用僧人的身分來(lái)逃避兵役。在美國(guó),耶和華見(jiàn)證派的基督徒,要求免除服兵役,教友派的基督徒,也反對(duì)服兵役,現(xiàn)在他們都已獲得了兵役法的保護(hù),而以軍中牧師及有全國(guó)重要性的平民服務(wù),來(lái)代替兵役。