圣嚴法師答：有時且念十方佛，無事閑觀一片心。心中空靈提不起念頭，是否即保任空靈？

　　圣嚴法師答:我不清楚居士所引古德句的出處,不敢臆斷。至于用功到達空靈狀態(tài),尚能念佛名號,乃是不可能的事。應否守住空靈狀態(tài),當有兩說:一者系心不動,任其繼續(xù)沉淀澄清,以至于不見一物,虛空沉寂,自亦不覺處于空靈狀態(tài),是為正途;否則,若滯于空靈──例如‘光音澄湛,空曠無涯’的覺受之中,尚未真入深定,僅勝于輕安境界。

　　第二種方法,即是用參話頭的工夫,打破空靈狀態(tài)。若由念佛名號而至空靈狀態(tài),當下提起‘念佛是誰’的話頭,以此時心念專注,易發(fā)疑情,促成疑團,是為禪法的活路;否則,耽滯于空靈,而誤以為保任,那就浪費時間,誤了前程。

　　念佛法門,在四祖道信,即曾引用《文殊說般若經(jīng)》的專念一佛名號的一行三昧,非關凈土,目的乃在由定發(fā)慧。散心時念佛名號,實乃無上妙法,念至無佛可念,可能出現(xiàn)空靈,亦未必出現(xiàn)空靈。

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