因果真的能解釋所有事情嗎？一切皆因果嗎？

　　2017年2月18日，在武昌火車站發(fā)生了一起極其恐怖和殘忍的殺人事件：店老板和客人胡某因一件小事，發(fā)生口角爭執(zhí)。過程中，胡某從廚房里拿出菜刀殺害了老板，并將老板的頭砍下來。

　　一時間社會各方議論紛紛，眾說紛紜。有些佛弟子這樣評論：因果報應，店主一定是前世作惡，所以今世果報現前。這種說法似乎很有道理，但卻總是讓人覺得怪怪的，因為其中沒有絲毫的慈悲可言。

　　其實這只是大眾對于因果的狹隘理解，否定了人自身能做出的改變。因為從這種邏輯來看，前世的惡因必然導致今世的惡果，一切都是注定的，于是乎陷入了宿命論。

　　看到這里大家可能更暈了，善有善報惡有惡報，因果報應絲毫不爽，這不是學佛的人一直強調的嗎？如果不是這個意思，那你倒是說說“因果”到底講的是什么？

有師兄提出了關于“因果”的問題：

　　自從學佛后，當面臨好的或者不好的事情時，總會歸結到因緣果報，但因果真的能解釋所有事情嗎？一切皆因果嗎？

昌樂法師解答：

　　如果說汶川地震中受災的人，都是因為前世造惡所以導致今世受難，是罪有應得，這中說法怕是很少有人能接受，因為它誤用了因果。

　　昌樂法師告訴我們：因果不是現象解釋論而是行動決定論。也就是說因果法則，不是用來解釋現象的，而是用來引導我們選擇正確的行為，進而帶來好的結果。

　　佛教有一整套完整的三世因果、六道輪回的理念，而其中決定因果和輪回的，則是業(yè)力。如果要靠因果來解釋過去的事情，則需要在因果的基礎上，加上業(yè)力的影響。

　　業(yè)力是我們內在的個性，是我們沒有看到的某種內在力量，簡單點理解的話就類似于“前世”的“慣性”。這種力量驅使著我們往某一個方向努力，好的業(yè)力驅使做正確的事情，不好的業(yè)力驅使做不正確的事情。

　　比如說闖紅燈不一定會出事，但老闖紅燈那就一定會出事。闖紅燈是因，出事是果。粗心大意會導致你生活當中的很多麻煩，只不過是很多還沒有來臨。粗心大意其實就是業(yè)力，是許多人沒有發(fā)現的潛在埋藏的因，之后會導致不好的果。

　　武昌火車站的兩人，都是因為無明而升起貪嗔癡，最后在業(yè)力的驅使下，讓惡因結出了巨大的惡之果，醞釀出了如此恐怖的事情。

　　而我們學佛，就是要正確的認識“因”，看到自己的“業(yè)”，直面我們的缺點，我們的劣根性，進而改變自己，改掉那些看不見的缺點，讓業(yè)力趨向好的、善的方向，為自己種下善的種子，從而最終得到善的果實。

　　也就是說，如果我們種下了善因，但是如果我們就因此滿足了，不去朝著善的方向努力，那最終等待我們的也不會有好的結果；就算我當下做了錯事，種下了惡因，但我知道自己做錯了，發(fā)心懺悔并改過自新，最終也有可能收獲善果。

　　所以，不管我們當下所處的狀態(tài)是善是惡，只要我們朝向好的方向去努力、去改變，終究會得到善果。

　　這才是真正的因果，也是我們看待世界的正確方式。

原標題：僧音丨武昌火車站店主被殺，是因為前世作惡罪有應得？

文章轉自微信公眾號：那一座廟